Hakikat Agung - Allah Dan Huraian

BBB, 07 Sha`ban 1437 = 14 Mei 2016 (Sabtu):

Hakikat Utama –  Itulah bahagian pertama dan utama yang diberikan kepada pembahagian kandungan buku `Aqidah al-Muslim oleh Muhammad al-Ghazali yang di bawah pembahagian  pertama yang dibicarakan tidak lain dari judul  `Allah`.

Gaya bahasa persembahannya lebih bersifat esei yang diolah  secara ilmiah, tetapi juga secara intuitif. Misalnya membicarakan tentang Allah kata pengarang:

Allah ialah nama yang mulia kepada Dhat Yang Maha Suci yang diimani denganNya  dan diamal kepadanya. Dan diketahui bahawa daripadanya kita hidup dan kepadanya kita kembali.

Dan Allah – Tabaraka wa Ta`ala,  Yang Maha Dipuji dan Maha Tinggi diungkap oleh Ahli taqwa dan memohon keampunan, tidak terkira kepadaNya pujian dan tidak tersampai Haknya dijunjung dan dibesarkan.

Kalaulah manusia, semenjak ditulis tentang sejarah mereka dan seluas mana terbentang permukaan bumi bagi mereka bergiat, mereka melupai Allah dan kufur denganNya, tidak sedikit berkurangnya sifat JalalNya dan tidak berkurang walau sebesar zarrah dari kekuasaanNya, tidak terlindung walau sedikit pancaran dari cahayaNya dan tidak berkurang walau sedikit dari kebesaranNya. Maka Dia – Subhanahu wa Ta`ala, terkaya dengan kelilingan dan sepanjang, terbesar dengan DhatNya dan sifatNya. Meluas Dia pada  malakut dan jabarutNya daripada disentuh oleh sebarang kewahaman dan kejahilan.``

Jelas terasa jauh berbeza dari pendekatan dan persembahan kitab-kitab akidah biasa. Pengarang Muhammad Al-Ghazali, bagai membentang dan melaporkan topik dengan bahasa yang bernirip sastera yang mempunyai elemen estetika.

Maka di bawah judul Allah ini dibicarakan sifat-sifat Allah, tetapi bukan disusun secara teknikal sebagaimana di dalam kitab-kitan akidah biasa dengan tujuan untuk dibicara dan membahagikannya misalnya kepada kelompok-kelompok nafsiyyah, salbiyyah, ma`ani dan ma`nawiyyah, tetapi sifat-sifat ini adalah diperturunkan secara bebas, bahkan dengan menggunakan istilah-istilah yang lain (sebahagian) dan tidak lengkap jika mau dikira dari jumlah sifat dua puluhsebagaimana Maturidi  atau sifat tiga belas sebagaimana Ash`ari.

Sifat-sifat yang diperturunkan di bawah judul utama Allah ialah:

1)      Wujud

2)      Al-Awwal

3)      Al-Akhir

4)      Laysa ka mithlihi shai`

5)      Al-Wahdat al-Mutlaqah

6)      Qudrat

7)      Iradat

8)      Al-Ilmu

9)      Al-Sam`

10)   Al-Basar  (Al-Sam` dan al-Basr disekalikan – Tapi di sini diasingkan)

11)   Al-Kalam.

Jelas jumlah sifat yang ditampil dan dibicarakan tidak mencukupi dari bilangan sifat yang wajib bagi Allah yang wajib diketahui sama ada  berjumlah 20 (Al-Maturidi) atau 13 (Ash`ari).

Gaya penampilan, pengungkapan dan gaya bahasa dipersembahkan bagi pembicaraan bagi setiap sifat-di atas juga adalah sebagaimana pembicaraan terhadap topik `Allah` Contoh bagi pecahan topik kecil berjudul:

WujudNya:

Wujud Allah Ta`ala adalah kenyataan,  ditanggapi insan secara fitrah, dan terhidayah kepadanya secara tabi`i bagi yang dikehendaki. Dia bukanlah permasalahan dari segi pegangan akidah dan bukan  daripada persoalan hakikat yang perlukan fikiran yang  berat. Kalaulah tidak kesukaran zahir dari ketersembunyian, dan kedekatan dari jarak yang jauh sedemikian mengganggu pendapat, nescaya  tidak berlaku perbalahan antara yang mu`min dan mulhid.

``Apakah tentang Allah ada syak ? Dialah Pencipta langit dan bumi !` (Ibrahim: 10)

Jelas gaya bahasa dan penampilan  dalam pembicaraan tentang wujud oleh  Muhammad Al-Ghazali.

Sebagai contoh pembicaraan tentang  `Al-Qidam`

Wujud Allah Ta`ala memanjang tentang qidam, dengan tiada tasawwur sebelumnya  kewujudan lain, dan berterusan wujudnya tanpa pengakhiran.

Tentang  Yang Akhir pula:

Dan Allah Subhanahu wa Ta`ala Kekal Abadi. Dia bukan berjisim yang boleh mati dan dia bukan benda yang boleh pecah dan rosak Dia selamanya berdiri teguh yang tidak mendepani (cabaran) keabadiannya oleh sesuatu.

Tentang KeesaanNya

Tiada di dalam kewujudan melainkan Tuhan Yang Esa. Tunduk kepadaNya  kesegalaan Dialah Yang Qahhar.

Tentang Qudrat

Alam dan apa yang terkandung di dalamnya dari gerak dan diam adalah kesan dari Qudrat AllahSubhanahu wa Ta`ala, tiada kuasa selain dariNya. Qudrat Dhatiyyah segalanya bergantung kepadaNya

Tentang  Iradah

Apa yang telah dan tercipta adalah dari kehendakNya. Semuanya dari tadbirNya. Dia mencipta ka`inat menurut kemahuanNya

Tentang Ilmu

Allah Ta`ala Mengetahui tiap-tiap sesuatu, tidak mendahuluiNya oleh kejahilan, tidak berlaku baginya kelupaan dan tidak mungkin berlaku  lain dari ilmuNya.

Demikianlah petikan-petikan ungkapan sebahagian dari  huraian bagi sifat-sifat Allah yang lain dan berbeza dari pendekatan  tradisional.

Ada kelainan dari segi persembahan, tetapi tidak keluar dari rangka keilmuan akidah Ahlu al-Sunnah wa al-Jama`ah.

Sekian.