Penggaluran Kekhalifahan Hingga Kepada Kebangkitan Rasulullah S.A.W.

BBB, 07 Zulkaedah 1436 = 22 Ogos 2015 (Sabtu):

Abdullah Yusof Ali mengolah selanjutnya pandangan berdasarkan rangka fikiran bahawa `Insan Pilihan Khalifah Di Alam`. Dalam mengatur idea dalam jalinan puisinya dilihat manusia sedang berjuang dalam memenuhi tuntutan keperluan dan mencari kebenaran tidak terlepas dari kesasar kepada penyelewengan (pecahan 6) dan ini bukan berlaku bagi satu golongan dari satu zaman, tetapi sering berulang, maka di atas Rahmat dan Rahimnya Tuhan, dihantarnya siri perutusan rasul-rasul. Kata Abdullah Yusuf Ali:

``Dan demikianlah cahaya keesaan nan kekal abadi ini

Telah memancar dalam semua zaman dan di kalangan semua bangsa

Melalui Rasul-rasul pilihan Tuhan yang telah datang``    (Pecahan: 7)

Rasul-rasul membawa risalah kepada kaum-kaum menurut kesesuaian dan keperluan. Namun dalam penerusan dan perubahan zaman lahir berbagai kepercayaan yang menyimpang, di samping lahirnya failasuf, penyair dan pemikir zaman, tetapi penyelewengan tetap timbul dan berterusan. (pecahan 8 – 10).

Pecahan (11) adalah merupakan mesej yang mau disampaikan oleh Abdullah Yusuf Ali dalam puisinya. Beliau menyatakan:

``Akhirnya tibalah masanya bila Suara Tauhid

Akan berbicara dan mengisytiharkan kepada Manusia

Tanpa keperluan kepada golongan rahib atau kerahiban`` (Pecahan: 11).

Dalam pecahan selanjutnya 12 – 13, Abdullah Yusuf Ali membincangkan latar persediaan bagi menerima perutusan yang membawa Tauhid. Beliau menyanjung tinggi kelahiran pemikir-pemikir seperti Thales, Socrates, Plato dan Aristotle dan keunggulan peradaban Rum dengan perundangan yang canggih mengatur kehidupan dan pentadbiran, juga dengan kelahiran pemikir-pemikir timur seperti di Cina. Tetapi pemikiran mereka tenggelam dalam arus zaman dan penyelewengan. Kata Abdullah Yusuf Ali:

``Kerana Kegemilangan Yunani Purba, kebebasan dan kebijaksanaan telah pergi

Susunan undang-undang Rum yang agung, aturan kehidupan, dan kewarganegaraannya yang menyeluruh

Sudah tenggelam ke dalam lumpur, susunan dan tertib kosong hidup kaum Gereja

Dan kepercayaan ikut-ikutan, serta sifat takabur yang sempit.

Abdullah Yusuf Ali juga melihat penyelewengan pegangan di Parsi sebagai penyembah kemewahan sedang di India berlaku kalau bilau dalam sistem sosial dan wujudnya kasta-kasta, begitu juga penyelewengan pengajaran Budhdhisme di Cina dan Jepun. (pecahan 14).

Di atas penyelewengan dan kesesatan inilah Allah Subhanahu wa Ta`ala membangkitkan perutusan bagi membetulkan akidah. Kata Abdullah Yusuf Ali:

Kemudian, dalam kota suci di negeri Arab yang musyrik,

Memancar satu cahaya menyuluhi semua penjuru

Ianya terletk di tengah-tengah batasan kawasan bumi

Dari negeri-negeri kediaman manusia di Asia, Eropah dan Afrika.

Ia menjadikan orang-orang Arab bangsa memimpin terkedepan

Dalam budaya dan ilmu.

Dalam usaha kehidupan yang tersusun rapi, hukum, dan sastera.

Dengan keghairahan untuk mengetahui alam Tabii dan rahsia-rahsianya.

(Pecahan 15).

Hingga ke sini kita dapat menanggapi persepsi dan pandangan Abdullah Yusuf Ali yang dapat kita katakan sebagai rasional dan praktikal. Dia tidak membawa pembaca melihat kedatangan  Nabi Muhammad s.a.w. dari perspektif Islam semata-mata, tetapi kesejagatan. Apa yang dibincangkan adalah atas pemikiran logik dan rasional. Ia bertolak sebagaimana telah disebutkan, bahawa insan adalah makhluk pilihan di muka bumi bahkan di alam ini. Insan diberi kedudukan istimewa sebagai khalifah di muka bumi dan alam ini. Dalam perjalanan mencari kesempurnaan dan erti hidup mereka melalui berbagai-bagai  episod penghidupan, tetapi tidak jarang, bahkan kerap kesasar dan berada di dalam penyelewengan, bahkan kesesatan. Lantaran itu muncul atau dibangkitkan di dalam siri perjalanan insan adalah perutusan-perutusan. Ini ialah yang dikenali di dalam kepercayaan Islam adalah para rasul. Mereka tidak dibangkitkan secara serentak, tetapi secara bersiri, khususnya bila berlaku penyelewengan-penyelewangan di dalam kalangan umat dan masyarakat manusia.

Di dalam kosep kepimpinan ini, walaupun tidak dapat dikategorikan semunya sebagai khalifah, Abdullah Yusuf Ali adalah mengiktiraf sebarang tamadun dan peradaban yang timbul di dalam perjalanan dan kehidupan  masyarakat manusia, bahawa lahir dari pada mereka itu tamadun yang dicapai manusia seperti tamadun Greek, Mesir, Parsi dan Rom. Abdullah Yusuf Ali juga mengiktiraf tokoh-tpkph falsafah, pemikir, seniman dan sasterawan yang telah berjasa kepada tamadun dan peradaban manusia seperti dari Greek contoh  Socrates, Thales, Plato dan aristotle, bahkan mengiktiraf tamadun yang dicapai Babylon, Mesir, Rum, Parsi, India dan Cina. Mereka adalah rantai tamadun dan peradaban yang memartabtkan manusia sebagai ciptaan sempurna yang tidak saja berkhidmat bagi diri atau masyarakat sendiri, bahkan bagi manusia sejagat. Cuma dalam konteks perjalanan zaman ada penyelewengan dan kegelapan seperti yang dilalui manusia pada abad ke 7M. yang memerlukan kepada perutusan Rasul bagi membimbing manusia kepada jalan yang benar.

Sekian.