BERLALU 2019

BERLALU  2019-

(Fikrah Bangi:  436)

Berakhir hari ini

Jejak-jejak terlipat dalam kenangan

Membentang dari sempadan perang

Kepada pengisian kemerdekaan.

Menempuh permulaan yang pahit

Namun diri dibimbing kemahuan

Melangkah penuh azam.

Syukur dalam tempoh berkenaan

Diri melihat iltizam kepimpinan

Antara mundur maju

Terus mendepani ujian

Di pentas global

Merebut peluang.

Sebelum mengakhiri 2019

Kita memerhati sebuah amanah

Sedang di dalam ujian

Masa depan berbalam

Penuh kebimbangan

Jangan biarkan kemelut berlaku

Kita seharusnya menentukan.

Bandar Baru Bangi,

04 Jamadil Awwal 1441.

31 Disember 2019.

MISI ANWAR IBRAHIM DALAM BIDANG PENDIDIKAN

MISI ANWAR IBRAHIM DALAM BIDANG PENDIDIKAN

(Fikrah Bangi: 435),

BBB:  03  Jamadil Awqwal 1441H. = 30 Disember 2019M. (Isnin).

Telah dibicarakan bahawa antara tokoh terkemuka pada tahun 1980an ialah Anwar Ibrahim. Beliau adalah seorang yang berkarisma dan mempunyai kualiti kepimpinan yang tinggi. Bakatnya dapat dilihat sejak beliau sebagai mahasiswa Universiti Malaya. Beliau tidak bergerak secara berseorangan, tetapi  memimpin persatuan secara berorganisasi. Pada akhit 1960an beliau memimpin Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya.. Pada masanya semarak Universiti Malaya dengan kegiatan mahasiswa. Setelah tamat pengajian pada awal 1970 beliau bergerak di dalam NGO Islam yang dikenali sebagai Persaatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia. Beliau mewujudkan perkaderan bagi PKPIM dan bergerak menubuhkan cawangan ke serata negerei.

Berikut dari itu beliau memimpin NGO yang ditubuhkan  sendiri dengan kawan-kawan seperjuangannya. Wadah NGO yang ditubuhkan ialah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). NGO ini mengambil Keislaman sebagai  wadah perjuangan sebagaimana nama NGO ini dikaitkan dengan Islam. Pendekatan awal yang diambil oleh ABIM ialah  bidang pendidikan yang berorientasikan Islam. Institusi pendidikan yang dibangunkan oleh ABIM ialah Institusoi pendidikan di Kampiung Baru, Kuala Lumpur dan cawangan terbesarnya di bangunan di Jalan Pantai Baru , Kuala Lumpur.

Apabila Bangi berkembang dan menjadi Pusat Ilmu, maka ABIM mewujudkan projek pendidikannya di Sungai Ramakl Dalam, iaitu mendirikan pengajian pada peringkatkolej universiti yang diberi nama Baitul Hikmah, iaitu mulai dari tahun 2000, ketikaitu aku menjadi ADUN Kajang dan sering ke Kolej berkenaan melibatkan diri dengan program yang dianjurkan.

Kenaikan Anwar selepas melepaskan kepimpinan ABIM kepada kawan-kawannya kerana masuk politik Umno, bintang kepimpinannya cerah. Beliau meningkat secara pantas pada masa Dr. Mahathir menjadi  Perdana Menteri, dari memegang portfolio sebagai Menteri Belia dan Sukan, kepada Menteri Pelajaran dan seterusnya sebagai Timbalan Perdana Menteri.

Kmitmennya terhadap pendidikan diterus dan dipertingkatkan. Beliau telah menjenamakan Kementerian Pelajaran kepada Kementerian Pendidikan selari dengan dasar pengajaran  ialah mendidik pelajar-pelajar sesuai dengan tuntutan Islam. Anwar telah meneruskan misi pendidikan sejak dari zaman ABIM kepada masa beliau menjadi Menteri Pendidikan. Peranan beliau semasa menjadi Menteri Pendidikan ialah  menubuhkan Universiti Islam Antarabangsa di Gombak, Kuala Lumpur. Antara tokoh yang sama ,menegakkan hasrat pendidikan Islam ialah Ghazali Nawawi, Kamal Hasan, Syed Uthman al-Habshi,  Syed Arabi dan ram,ai lagi. Hasil dari cetusan idea asalnya ini dan puncak pendidikan yang dihasratkan ini, UIAM yang ditaja oleh berbagai negara Islam ini menjadi sebuah  universiti Islam terkenal di dunia.

UIAM adalah gandingan antara keilmuan Islam asas yang menjadi teras pendidikan dengan  pendidikan moden, terutama bidang sains seperti perubatan, engenering, akonomi dan berbagai bidang keilmuan turath dan moden. UIAM menggunakan bahasa Inggeris dan Arab sebagai bahasa perantaraan. Pelajarnya bukan sahaja dari tempatan, tetapi dari seluruh dunia. Demikian dengan tenaga pengajarnya juga datang dari seluruh dunia.

UIAM adalah puncak dari pendidikan yang dihasratkan ABIM dan Anwar  dari Kampung Baru, Kuala Lumpur kepada Jalan Pantai Baru, Kuala Lumpur kepada penubuhan kolej universiti yang dikenali dengan Baitul Hikmah.

UIAM adalah kecemerlangan pendidikan yang menjadi aspirasi ABIM yang asalnya bersifat tempatan dan berkembang kepada taraf antarabangsa, ummah  dan global.

Sekian.

MELANTIK JAWATANKUASA SURAU

MELANTIK JAWATANKUASA SURAU

(Fikrah Bangi: 434),

BBB: 02 Jamadil Awwal 1441H. = 29 Disember 2019M. (Ahad).

Untuk menerima kehadiran tahun baru, khususnya tahun 2020 yang mempunyai significant dari segi angka, maka  antara  mereka telah merangka pendekatan sejak dari sebelum tibanya tahun tersebut. Berbagai-bagai  perancangan dirangka bagi mengisi tahun berkenaan dengan berbagai pendekatan yang positif.  Negara sebelum ini sejak sedekad aebelumnya telah menyebut  bahkan dislogankan dengan  kemajuan bakal dicapai di dalam tahun 2020, tetapi pihak kerajaan sendiri menganggap apa yang diharapkan tidak tercapai. Kini diletakkan tempoh bagi mencapai kemajuan pada 2030.

 Bagi institusi atau jabatan yang lebih kecil ada meletakkkan harapan yang lebih sederhana untuk dicapai, bahkan ada institusi yang memilih masa lima atau tiga tahun dan sebagai  dilakukan prerubahan yang dianggap menjadi dinamika bagi perubahan dan kemajuan. Turut mengambil pendekatan tersebut ialah pentadbiran masjid dan surau di bawah JAIS dan MAIS.

Adalah menjadi aturan yang diikuti oleh masjid dan surau, bahawa setiap tiga tahun sekali dikehendaki  mengadakan Mesyuarat Agung bagi pemilihan jawatankuasa  baharu bagi mentadbirkan masjid dan surau. Pihak masjid dikehendaki mengadakan mesyuarat agung setahun lebih awal dari surau, agar jawatankuasa yang baru akan mentadbir jawatankuasa-jawatankuasa surau.

Demikianlah misalnya Masjid Al-Umm  yang telah didaftarkan pada 10 Oktober 2018  dan mula mendirikan solat Jumaat pada Juma`at 12 Oktober 2018  diminta mengadakan pemilihan  jawatankuasa bagi kali pertama pada 10 Oktober 2018  bersama dengan perlantikan Nazir dan jawatankuasa mulai dari 01 Januari 2019  sehingga 31 Disember 2021.

Mulai dari tarikh perlantikan itu jawatankuasa diamanahkan membuat persempadanan surau-surau di bawah masjid masing-masing. Di BBB ada dua buah masjid iatu Masjid al-Hasanah dan Masjid al-Umm, maka semua surau sebelum ada Masjid al-Umm semuanya terletrak di bawah Masjid al-Hasanah dibahagi dua kelompok. 23 surau terletak di bawah Masjid al-Umm. Manakala 17 buah surau lagi terletak di bawah Masjid al-Hasanah. Persempadanan adalah berdasarkan pembahagian mengikut sempadan jalan-jalan.

Selepas persempadanan diubahsuai pendaftaran ahli kariah bagi setiap surau dilakukan  (penyesuaian) . Senarai rasmi ini dikehendaki dihantar kepada masjid untuk dihantar kepada PAID bersama dengan persempadanan. Perkara ini dibawa kepada keputusan permesyuaratan pada peringkat masjid dan peringkat PAID. Maka sebagaimana disebutkan setahun selepas dilantik Jawatankuasa Tadbir Urus Masjid dan Pengimarahan, maka pihak Nazir dan jawatankuasa diberi tugas untuk menadakan pemilihan Jawatankuasa surau-surau.

Berdasarkan aturan yang disediakan oleh JAIS-MAIS, maka pihak Nazir dan jawatankuasa hendaklah mengendalikan pemilihan jawatankuasa surau . Jumlah AJK dipilih  adalah 22 orang dicampur dua lagi pemeriksa kira-kira. Pemilihan dilakukan dari bulan Julai 2019. Jawatankuasa dikehendaki turun mengadakan mesyuarat pemilihan berdasarkan giliran tarikh yang dipersetujui. Ianya berterusan sehingga akhir Oktober 2019, Pemilihan yang dibuat dihantar kepada pihak JAIS-MAIS bagi menentukan keputusan.

Perlantikan Nazir dan Jawatankuasa utama adalah melalui wathikah perlabtikan yang disampaikan oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor yang memberi tauliah di Istana Kelang – berkuatkuasa mulai dari 1 Januari 2019 hingga 31 Disember 2021.

Penyampaian  wathikah perlantikan Pengerusi dan Jawatankuasa  surau di bawah Masjid al-Umm  dilakukan oleh PAID pada  16 Disember 2019. Pihak Lawatankuasa Masjid al-Umm cuba menurut kaedah perlantiakan yang dilakukan oleh JAIS-MAIS iaitu dengan melakukan secara formal, iaitu dengan menjemput semua pengerusi (lama) menerima wathikah pada Sabtu 28.12.2019. Ini bererti Pengerusi lama mempunyai 3 hari untuk mengadakan upacara penyerahan wathiqah kepada Pengrusi Jawatankuasa  dan ahli 2020-2022. Berikut dari uapacara penyerahan wathijag oleh Nazir diadakan sedikit jamuan dan bergambar.

Pada dasarnya peralihan kuasa berjalan lancar dengan  sedikit masalah yang dapat diperbaiki.

Penyampaian wathiqah pada awal Januari 2020 ini diharap memberi semangat  baru kepada jawatankuasa baru yang akan lebih berusaha bagi memajukan surau masing-masing. Insya Allah.

Sekian.

PEMUKA POLITIK 1980AN

PEMUKA POLITIK 1980AN

(Fikrah Bangi: 433),

BBB: 30 R.Akhir 1441H.= 27 Disember 2019M. (Juma`at).

Era 1980an era pergolakan politik dan kelahiran beberapa tokoh politik yang mencorakkan  politik negara hingga 2000.  Pergolakan dan perkembangan politik pada masa tersebut ada hubungan dengan tradisi intelektual yang melonjakkan perkembangan politik dalam tempoh tersebut.

Ada tiga orang yang utama yang mewarnai polilik dalam tempoh tersebut. Mereka ialah Anwar Ibrahim, Fadzil Noor dan Mahathir Mohamad.

Anwar melalui proses pencanaian diri dengan keilmuan, kepimpinan dan keterlibatan di dalam pentadbiran politik.

Anwar sebagaimana telah diperkatakan  adalah memimpin gerakan mahasiswa di kampus UM pada akhir 1960an. Selepas menamatkan pengajian di universiti itu, beliau mengambilalih kepimpinan PKPIM. Pada masanya Persatuan Pelajar Islam Malaysia ini menjadi NGO penting. Beliau menjelajah mempopular NGO tersebut dengan berbagai kegiatan – termasuk ke peringkat negeri dan diberi peluang oleh peringkat negeri. Aku sebagai pimpinan Mahasiswa UKM pernah menyertai kem, seminar  dan tarbiah yang dilakukan di Johor Bharu. Kerajaan negeri Johor di bawah pimpinan Menteri Besarnya – Datuk Othman Sa`at memberi  kerjasama pada peringkat negeri. Demikian dengan tempat-tempat yang lain. Pendek kata PKPIM pada masa itu mesra dengan pihak pemerintah.

Anwar  memimpin PKPM buat beberapa tahun, kerana kemudian daripada itu beliau mempunyai wadah perjuangan yang lebih besar. Bermaksud pada pertengahan 1970an beliau bersama dengan kumpulannya menubuhkan Angkatan Belia Islam (ABIM) dengan Penasihat Utama di belakangnya ialah Syed Naguib al-Attas, profesor dan tokoh akademik di UKM pada masa itu. Lambang ABIM adalah direkabentuk oleh Syed Naguib.

Markas bagi kegiatan ABIM pada pertengahan 1970an  ialah di Kampung Baru, Kuala Lumpur dan juga Jalan Pantai Baru, Kuala Lumpur. Wadah perjuangan yang dipilih ABIM ialah Islam dan bidang yang dipilih ialah pendidikan. Melalui pendidikan dikembangkan pendekatan politik yang berasaskan Islam. Di Kg Baru dan Jalan Pantai Baru Kuala Lumpur terdapat pejabat dan sekolah ABIM yang darinya juga melahirkan pemimpin pelajar. Dan tokoh-tokoh politik. Anwar sebenarnya tidak bertujuan mahu terus memimpin ABIM, sebaliknya ia menjadi tangga baginya melangkah ke bidang politik. Adalah menjadi harapan parti-parti semasa mahukan Anwar masuk politik melalui melalui parti masing--masing. Sejak zaman Datuk Razak lagi, beliau diharap Datuk Razak  menyertai Umno. Memandangkan wadah perjuangan Anwar dan ABIM adalah Islam, maka beliau juga diharap dan dijangkakan akan menyertai Pas. Tapi sejak awal Anwar, walaupun memilih Islam sebagai wadah perjuangan, tetapi kecenderungan beliau tidak terhadap Pas dan Pas tidak beria-ria untuk menjemput beliau menyertai Pas.

Hasrat beliau untuk melibatkan diri  dengan politik jelas apabila pada pengakhiran Datuk Hussein Onn, beliau menyatakn hasrat meninggalkan ABIM untuk menyertai politik. Ura-ura Anwar untuk masuk politik pada masa itu menjadi fokus media. Hasrat beliau juga menimbulkan pro dan kontra. Ada yang mengharapkan beliau tidak meninggalkan ABIM, tetapi ABIM pada masa itu tidak kekeringan dari pelapis-pelapis yang berkaliber dan bermutu yang sebenarnya melahirkan ramai pemimpin-pemimpin yang mereka ini dapat disaksikan hingga kini.

Anwar membuat pilihan  dengan mengumumkan penyertaan kepada Umno. Sebenarnya dengan memilih Umno, parti yang memerintah, akan cerah masa depannya, sebaliknya jika menyertai Pas yang ideologi pegangannya di dalam ABIM, dijangka beliau tidak ke mana di dalam politik, kemungkinan  menjadi pembangkang yang popular. Tetapi itulah hakkat pilihan Anwar, Beliau mungkin mudah meningkat di dalam Umno, tetapi tidak sunyi dari ranjau-ranjau yang bakal dihadapi yang kesannya dialami hingga kini.

Sekian.

YANG HILANG DAN BERTERUSAN

YANG HILANG DAN BERTERUSAN

(Fikrah Bangi: 432),

BBB: 29 R.Akhir 1441H. = 26 Disember 2019M. (Khamis).

Semarak politik di kampus yang disertai orang luar di samping warga kampus  hilang mendadak oleh kerana Akta Universiti –Kolej mulai dikenakan pada tahun 1974 berikutan dari perlantikan Dr. Mahathir menjadi Menteri  Pelajaran di bawah Perdana Menteri  Datuk Hussein Onn. Kegiatan mahasiswa lebih kepada kegiatan Persatuan Mahasiswa Universiti Malaya dengan lidah rasminya Mahasiswa Negara, manakala di UKM dengan kegiatan Persatyuan Mahasiswa UKM  dengan lidah rasminya ialah Gema Siswa. Pada masa ini USM dan UPM telah ditubuhkan – termasuk ITM. Mereka kadangkala bergiat bersama di dalam isu-isu yang menyentuh kepentingan bersama. Para pensyarah yang sebelum itu lantang dengan ideologi yang dianut masing-masing menyepi dan tertumpu pada kegiatan akademik menurut bidang masing-masing. Terdapat NGO dari kalangan pelajar seperti  Persatuan  Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) yang menjadi wadah bagi pelajar-pelajar yang telah tamat pengajian dariuniversiti, mereka bergiat di dalam NGO ini, termasuk Anwar Ibrahim yang menjadi aktivis pelajar di Universiti Malaya, tetapi kemudian beliau dan pengikut-pengikutnya menubuhkan Angkatan Belia Islam (ABIM). Ngo ini jelas mengambil Islam sebagai wadah perjuangannya.

Walau bagaimana di tengah masyarakat Malaysia berlaku kerancakan kegiatan politik tanahair. Sejak 1980an lahirnya berbagai parti politik yang merancakkan kegiatan politik tanahair.  Dap sebagai maklum ditubhkan selepas penubuhan Malaysia yang diketuai oleh Lim Kit Siang, bermula dari Melaka, tetapi Dap pada permulaan kurang mendapat sambutan, kerana ada yang mengaitkan penubuhan sebagai tajaan dari Pap, kerana Lim Kit Siang bergiat di dalam Pap di Singapra.. Parti ini kemudian mendapat sambutan di kalangan masyarakat Cina.

Di Selangor seoarang anak jati Kajang, Tan Chee Khoon, menubuhkan parti  Keadila Sosial dan mendapat sokongan pengundi di Kuala Lumpur dan agak lama bertahan. Tan Chee Khoon lantang menyuarakan pembelaan rakyat di Parlimen. Tetapi parti ini tidak berkembang ke luar dari Kuala Lumpur. Mca sebagai sebuah parti yang mendapat sokongan kaum Cina tidak sunyi dari menghadapi kemelut politik, sehingga Lim Choog Yu yang pernah memimpin Mca keluar dari Mca dan menubuhkan parti Gerakan dan mendapat sokongan masyarakat terutama di Pulau Pinang. Parti ini lama memerintah Pulau Pinang dan mendapat dokongan berbagai kaum termasuk Melayu di bawah  ketua ideologisnya Syed Hussein al-Attas.

Parti-parti yang dianggap kiri, turut berkembang sekitar 1980an, iaitu Parti Sosialis Rakyat Malaysia (PSRM) yang mempunyai lidah rasmi akhbar PSRM, tokoh politiknya antaranya ialah Ahmad Boestamam yang pernah menjadi ahli Parlimam. Beliau keluar masuk penjara, kerana komitmen tinggi terhadap perjuangannya. Antara tokoh ideologisnya ialah Kassim Ahmad dan pengikut-pengikutnya. Sebuah parti lagi ialah Parti Rakyat Malaysia, parti ini dikaitkan dengan tokoh akademik Syed Husin Ali. Beliau juga sering keluar masuk penjara di Kemunting,  Perak, tetapi beliau lebih komitmen dengan dunia akademik di Universiti Malaya..

Parti yang dianggap kanan dan tua ialah Pas yang ditubuhkan pada 1951, sebagaimana maklum Pas sendiri menyertai Kerajaan MAGERAN yang ditubuhkan pada zaman Datuk Abdul Razak (1970-74). Parti ini dipecat dari kerajaanm yang memerintah pada zaman Perdana Menteri Tun Hussein Onn. Pimpinan parti ini berpecah apabila pimpinan Muda telah menggulingkan Asri Muda dari kepimpinan parti.

 Umno sendiri tidak sunyi dari pergolakan, umpamanya berlaku perebutan jawatan Presiden Umno antara Dr. Mahathir dan Tengku Razaleigh Hamzah  danm dimenangi oleh Dr. Mahathir yang membawa Tengku  Razaleigh  menubuhkan Parti Semangat 46.

Pendek kata dalam dekad 1980an berlaku kerancakan politik negara yang kelihatan amalan demokrasi terlaksana.

Dinamika politik ini berada pada puncaknya apabila Dr Mahathir mengambil kepimpinan negara pada tahun 1983.

Sekian.

POLITIK KAMPUS 1970AN

POLITIK KAMPUS 1970AN

(Fikrah  Bangi: 431),

BBB:  27 R. Akhir 1441H. = 24 Disember 2019M. (Selasa).

Pelajar UKM yang memulakan pengajian pada 18 Mei 1970 amat rapat dengan Universiti Malaya. Selain dari menerima pengajian  dai pensyarah-pensyarah yang kebanyakannya dari UM,  pelajar-pelajar UKM juga  menerima pengaruh politik kampus dari UM. Pada tahun 1970 hanya dua universiti ini saja wujud di negara ini. pada tahun 1970 hingga 1974 sebelum Akta Universiti dan Universiti Kolej dikenakan terhadap universiti dan pelajar-pelajar politik kampus berkembang subur dan mempengaruhi politik luar kampus.

Politik kampus  adalah dipengaruhi oleh suasana pergerakan luaran dan dalamanm kampus. Luaran dimaksudkan ialah dari politik tanahair dan pemuikiran-pemikiran intelektual yang berkembang dari luar kampus. Kegiatan politik luar kampus ialah kegiatan politik semasa itu. Politik tanah air dihangatkan oleh politik pemerintah (BN),  parti Sosialis, parti Rakyat dan Pas. Pemikir luar seperti Kasim Ahmad yang mengkaji watak Hang Tuah dan Hang Jebat. Beliau mengagungkan watak Hang Jebat yang dianggap wira yang anti esteblishment dan dianggap membela kebenaran.Kalangan Intelektual dari luar termasuk Abdul Rahman Embong yang belajar di England dan mendukung faham Mois.  Di dalam kampus  sendiri terdapat pensyarah yang mendukung faham kebangsaan seperti Ismail Hussein yang memperjuangkan bahasa Melayu – kanan dan yang dianggap kiri seperti Syed Husin Ali yang mendukung parti Rakyat yang pernah keluar masuk penjara. Antara pensyarah dari bidang sosiologi yang mendukung faham kiri, seperti Syed Hussein al-Attas, manakala pendukung faham Islam seperti Syed Naguib al-Attas.

Simpang siur politik dari luar dan di dalam kampus mempengaruhi kegiatan-kegiatan politik kampus di UM dan UKM. Pada tahun 1970an ini lqhir pejuang bahasa  Melayu seperti Nordin  yang memimpin Persatuan Bahasa Melayu, golongan kiru seperti Syed Hamid,  Sanusi Osman, Rustam Sani, manakala yang mendukung faham Islam, ialah Anwar Ibrahim. Mereka mempunyai kumpulan pengikut-pengikut  yang sering mengadakan tunjuk perasaan. Misalnya perjuangan menegakkan bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan dan rasmi juga mengwujudkan UKM adalah menjadi isu yang didukung oleh Persatuan  Bahasa Melayu UM. Manakala isu kemiskinan rakyat, kelaparan tanah (diperjuangkan oleh Hamid Tuah di Teluk Gong, didukung oleh pejuang sosialis dan Rakyat). Mereka juga memperjuangkan nasib petani dan nelayan. Ahli-ahli politik luar yang memperjuangkan nasib rakyat marhain ialah seperti Ahmad Boestamam, Ishak Haji Muhammad, Harun Hasan  - Pengarang akhbar Rakyat.

Manakala pendukung aliran Islam intelaktual, mereka bukan mendukung Islam seperti Pas, tetapi pendekatan tersendiri melalui organisasi-organisasi dan pertubuhan-pertubuhan yang berjenama Islam,  Pada masa ini semarak negara dan kampus dengan berbagai-bagai aliran. Pelajar-pelajar di UM dan UKM dan orang ram,ai senang dengan perkembangan yang mendedah kepada  mereka dengan berbagai aliran politik  dan ideologi.

Walau bagaimana tidak semua perjuangan yang didukung di dalam kampus dibawa ke dalam perjuanmgan luar kampus.  Misalnya saudara Nordin akhirnya menjadi pegawai tinggi yang tiada kena mengena dengan perjuangan di kampus , dia  menjadi Dato` Bandar Kuala Lumpur. Ramai dari yang radikal dan kiri tidak menceburkan diri dalam politik, sebahagian dari mereka terdampar sebagai pensyarah seperti Sanusi Osman, Abdul Rahman Embong, Rustam A. Thani. Manakala pejuang-pejuang Islam terdapat pecahan-pecahan yang antaranya mendukung Pas dan ada yang akhirnya berubah dari warna Islam kepada yang dipersoalkan cara pembawaan.

Walau bagaimana kebebasan di universiti banyak memberi ruang kebebasan kepada universiti dan pelajar yang memberi kesan kepada politik tanahair, aliran fikiran dan kerencaman pendapat dan pandangan.

Sekian.

SEMARAK ILMU BUDAYA

SEMARAK ILMU-BUDAYA

(Fikrah Bangi: 430),

BBB: 26 R. Akhir 1441H. = 23 Disember 2019M.Isnin).

Berikut dari kemelut 1969, negara yang mengalami kejutan menjadi aman. Banyak mereka menerima pengajaran. Dapat dikatakan, bahawa  selepas 1970 adalah merupakan era baru bagi Malaysia dengan menerima pimpinan baru Datuk Abdul Razak Hussein dengan negara di bawah pemerintahan MAGERAN. Semua parti politi bersatu di  bawah pemerintahan yang dapat diistilahkan sebagai Kerajaan Campuran. Dalam suasana sedemikian mengurangkan pertikaian politik. Banyak perubahan positif yang dapat diperkatakan, tetapi buat permulaan yang mau dibicarakan dulu ialah mengenai `Semarak Ilmu Budaya`.

Sebagaimana telah disebutkan, bahawa pada 18.5.1970 Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) mulai dirasmi dan dibuka. Aku merasa bertuah kerana diterima menjadi antara mahasiswa sulung belajar di UKM. Banyak pengalaman dan keistimewaan sebagai mahasiswa sulung yang mana kampus sementaranya ialah di Maltab Perguruan di Jalan Pantai, berdekatan dengan Universiti Malaya (UM). Kami mahasiswa UKM diterima menjadi ahli Perpustakaan di UM. Lantaran itu suasana pembelajaran adalah menjadi sebahagian dari pembelajaran di UM. Pada peringkat permulaan kami dialu-alukan oleh Profesor Ungku Aziz, Naib Canselor UM, semasa mendaftar keahlian Perpustakaan UM. Kami berinteraksi dengan Pak Ungku dan beliau menerangkan tentang buku-buku di Perpustakaan UM. Aku amat kagum permulaan berinteraksi dengan Pak Ungku tentang karisma dan watak profesornya. Mulai daripada itu selain dari kampus UKM maka kampus UM adalah menjadi sebahagian dari kampus dan kehidupan kami. Kami ke UM sama ada berkenderaan atau berjalan kaki sahaja untuk ke perpustakaan atau pada petang-petang jogging sambil m,emikmati kedamaian tasik UM. Sebenarnya selain dari dapat kemudahan perpustakaan dan kampus UM, sebahagian besar dari pensyarah di UKM, terutama Fakulti Sastera (kemdian dikenali dengan Sain Kemasyarakatan dan Kebudayaan (FSKK) dan sebahagian tenaga di Fakulti-Fakulti yang lain adalah dari UM. Jadi keilmuan yang kami terima adalah mirip keilmuan UM. Pada peringkat permulaan UKM mengikut pengajian berdasarkan penggal (tiga penggal setahun) sebelum UKM menukar kepada sistem semester.

Apa yang aku mahu tekankan bahawa, kemasukan kami ke universiti benar-benar didedahkan dengan  suasana akademik dan budaya yang tinggi  yang hingga  kini, kami tidak rasai seperti suasana seperti itu. Pada masa itu  kebebasan akademik amat terasa. Fakulti Ekonomi dan sastera  UM sering mengadakan seminar bahkan debat terbuka yang ahli panelnya bukan saja orang-orang akademik, tetap[i ahli-ahli poliyik sama ada dari pihak pembangkang dan kerajaan membicarakan soal ekonomi, politik dan sosial. Seminar dan forum sedemikian dihadiri ramai peminat  termasuk dari luar kampus memenuhi ruang seminar dan kampus. Sedangkan ahli budaya membincangkan misalnya tentang arah UKM sebagaimana dibincangkan dari sebelum penubuhan UKM lagi.  Perlu  disebutkan pada masa itu ada beberapa aliran kefahaman politik di UM dan dalam negera. Mereka adalah pendukung kerajaan (BN), pendukung Islam, sosialis dan parti Rakyat. Baik forum, seminar atau konvensyen yang sering diadakan di UM dan juga UKM, tokoh-tokh dari berbagai parti ini dijemput sebagai panel seminar, forum dan konvensyen. Lantaran dari berbagai kefahaman dibenarkan mengeluarkan pendapat, setiap forum dan seminar ditunggu untuk dihadiri. Maklumat  kegiatan akademik sedemikian diwar-warkan di dalam akhbar-akhbar. Perlu disebutkan bahawa pada masa tersebut belum dikenakan akta universiti (1974) ke atas pelajar dan universiti.

Selain dari semarak akademik, pada masa itu juga semarak budaya yang digerakkan oleh badan-badan bahasa, termasuk DBP dan pengajian tinggi Pertunjukan teater yang dihasilkan oleh seperti Nordin, Hasan, Bidin Subari dan ramai lagi amat menarik minat masyarakat. Karya-karya yang dihasilkan oleh Nordin Hasan (kemudian menjadi Sasterawan Negara) seperti Sireh Berte[uk Pinang Menari, Tok Perak dan banyak lagi dipentaskan di DBP dan banyak lagi. Pada masa itu juga bersemarak dengan karya-karya sastera seperti dari Othman Awang, Samad Said, Kris Mas   dan ramai mendapat sambutan masyarakat. Kegiatan ini membawa kepada tertubuhnya `Hadiah Sastera` yang memberi pengiktirafan kepada pengkarya-pengkarya yang berbakat.

Suasana kegiatan Ilmu dan budaya sebagaimana berlaku pada 1970an  nampaknya tidak lagi berlaku seperti itu.

Apakah kemalapan kini dapat dihidupkan kembali ?

Sekian.

KEMELUT 1969: MEMBUKA ERA PEMBANGUNAN

KEMELUT 1969: MEMBUKA ERA PEMBANGUNAN

(Fikrah Bangi: 429),

BBB:  25 R. AKHIR 1441h. = 22 Disember 2019M. (Ahad).

Telah dibicarakan bahawa  Tengku Abdul Rahman sebagai Bapa Kemerdekaan, tetapi adea kelemahan-kelemahan dari segi kepimpinannya. Beliau tidak peka tentang kepincangan ekonomi yang dihadapi masyakat. Beliau juga tidak peka dengan aspirasi masyarakat yang berjuang bagi mengisi kemerdekaan dengan wadah kebangsaan seperti penggunaan bahaswa Merlayu sebagai bahasa rasmi dan kebangsaan. Beliau juga tidak peka dengan hasrat rakyat mau dilaksanakan Dasar Pelajaran yang digariskan di dalam Penyata Razak (1956). Anatara semua faktor jurang ekonomi yang ketara antara penduduk luar bandar yang kebetulan ialah orangMelayu dan juga India,manakala di bandar didominasi oleh satu kaum, iaitu orang Cina. Kemelut ini membuak dan belaku rusuhan yang dkenali dengan 13 Mei 1969.

Akibat dari peristiwa ini membawa kepada kejatuhan Tunku Abdul Rahman dan meletakkan negara di dalam pemerintahan MAGERAN (Majlis Gerakan Negara) yang diketuai oleh Datuk Abdul Razakj yang kemudian mengambilalih pimpinan negara. Mulai dari masa itu belaku pemerintahan secara pemerintahan Kerajaan Campuran yang disertai semua parti pada m,asa itu.

Mulai dari masa itu berlaku perubahan besar. Dari segi pe;ajaram rancangan bagi menbuhkan Universiti Kebangsaan yang selama ini tertangguh dirasmikan pada 18 Mei 1970, dengan meminjam Maktab Perguruan di Jalan Pantai, Kuaa Lumpur sebagai kampus sementara. Serentak dengan itu berlaku perlaksanaan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan kebangsaan. Berikut dari penubuhan UKM, maka semua universiti pada masa itu dan yang ditubuhkan selepas daripada itu menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi. Sekolah-sekolah menengah Melayu sebagai sekolah menengah kebangsaan bertambah selari dengan keluaran pelajar dari sekolahrendah yang menyambng pengajian kepada peringkat menengah seterusnya ke universiti.

Bagi membela masyarakat Melayu luat bandar yang ketinggalan dari segi ekonomi dan pelajaran, Pembangunan Luar Bandar dilancarkan, iaitu pembukaan tanah secara besar-besaran seperti pembukaan  tanah di Lembah Belot di Pahang secata besar-besaran, termasuk pembukaan tanah di kawasan-kawasan yang lain.. Projek tanah yang dikenali dengan Felda (1973) juga dilancarkan

Hasil dari Kongres Bumiputra, naka dilancarkan MARA (1973). Mara  melibatkan berbaga-bagai kegiatan ekonomi seperti perusahaan dan perniagaan, bahkan di bawah Mara juga ditubukan bidang pelajaran seperti mengadakan bidang pndidikan yang menghasilkan  ITM dan cawangan-cawangan di samping bimbingan di dala bidang usahawan dan perniagaan.

Krlulusan dari pengajian  Mara, antara mereka dihantar ke luar negara bagi menyambung pengajian di dalam berbagai-bagai bidang. Sebagai hasilnya, jurang di dalam pendiikan antara kaum dapat dikurang dan dirapatkan.

Pada masa Datuk Razak, beliau tidak berkesempatan menghasilkan projek-projek mega dari bangunan-bangunan tinggi atau  jalanrayayang panjang, tetapi beliau berjaya meletakkan asas bagi pembangunan bangsaMalaysia yang terdiri dai bidang ekonomi, pelajaran dan kemasyarakatan.. Biarpun beliau tidak lama dalam pemerintahan  (m. 1974), beliau berjaya mengasaskan dasar –dasar yang kukuh dari segi ekonomi pendidikan, politik dan kemasyarakatan/

Sekian.

SIDANG KEMUNCAK NEGARA_NEGARA ISLAM KUALA LUMPUR PENTING

SIDANG KEMUNCAK NEGARA-NEGARA ISLAM KUALA  LUMPUR PENTING

(Fikrah Bangi: 428),

BBB:  23 R. Akhir 1441H. = 20 Disember 2019M. (Juma`at).

Sidang Kemuncak Negara-Negara Islam Kuala Lumpur yang berlangsung semalam, menjelang 2020 adalah penting dan bersejarah. Sidang yang dihadiri oleh berpuluh-puluh kepimpinan negara Islam yang antaranya Tun Dr. Mahathir selaku penganjur dan Tuan Rumah, Presiden Tayyip Erdogan Presiden Turki, Hassan Rouhani Presiden Iran, Sheikh Tamim bin Hamad al-Thani Emir Qatar dan pemimpin-pemimpin yang lain memperlihatkan solidariti umat Islam di dalam menghadapi cabaran global umat Islam.

Sidang yang dirasmikan oleh Yang Di Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah itu mengharapkan perpaduan umat Islam bagi menangani cabaran semasa umat Islam. Dunia Islam  selama ini sepi dari suara sekata terhadap penindasan terhadap umat Islam yang berlaku seperti di Pelastin, Rohimgya dan beberapa negara Islam. Lebih parah  pertumpahan darah berlaku di negara-negara Islam seperti di Syria, Iraq dan Yaman. Tiada  tindakan tegas yang dapat dilakukan oleh umat Islam. Ini menyebabkan umat Islam semakin lemah dan tidak dihormati. Dari satu segi yang lain pihak berkuasa Barat sewenang-swenang membuli umat Islam seperti sekatan export minyak  Iran oleh Amerika, sekatan pasaran minyak sawit oleh kuasa barat terhadap pengeluar minyak sawit, khususnya Malaysia.

Umat Islam telah lama dibuli, lantaran itu umat Islam perlu bersatu dan bangkit bagi menghadapi sekatan ekonomi dan penganiayaan terhadap umat Islam. Sebagaimana kata Tayyip Erdogan, umat Islam mempunyai sumber kekayaan hasil bumi, masalahnya umat Islam miskin dari keilmuan, menyebabkan mereka tidak mampu menggunakan sumber yang ada. Umat Islam kebanyakannya masih bergelut menghadapi kemiskinan, lantaran itu umat Islam perlu dipertingkatkan keilmuan dan kesedaran agar  mereka dapat bangkit bersama. Sebagaimana kata Tun Dr. Mahathir hanya dengan kemajuan Islam jadi kuat dan dapat bangkit menghadapi cabaran global semasa.

Adalah didapati bahawa seruan Hassan Rouhani Presiden Iran yang sedang menghadapi konfrontasi dari Amerika dalam menyekat pengeluaran minyaknya, beliau mahu agar umat Islam mewujudkan sistem kewangannya sendiri yang dapat melawan dominasi kewangan Barat. Seruan Iran ini tepat dan bersesuaian dengan keadaan semasa. Kini kewangan Islam menjadi alternatif kewangan dunia dan kini sebahagian besar seperti di Malaysia sedang mempraktikkan sistem kewangan Islam. Adalah diharapkan sistem kewangan Islam yang sedang pesat berkembang diterima dan dipertingkatkan penggunaan, bukan saja di kalangan negara-negara Islam, tetapi sebagai satu alternatif penggunaan sistem kewangan dunia.

Apa yang diharapkan, bahawa Sidang Kemuncak Kuala Lumpur menjelang 2020 ini bukan sekadar pertemuan, tetapi seharusnya menjadi langkah permulaan ke arah memperkukuhkan solidariti umat Islam yang darinya dikembangkan berbagai program dan tindakan bersama di kalangan umat Islam. Siadang Puncak Umat Islam di Kuala Lumpur, sebagaimana kata Tun Mahathir bukan bertujuan mengambil peranan OIC, tetapi jika OIC selama ini membisu dengan segala kemelut, peperangan di kalangan negara-negara Islam, penindsasan yang dihadapi oleh umat Islam.tindakan yang diambil oleh pemimpin-pemimpin umat Islam adalah wajar dan ianya merupakan sebagai anternatif, sementara OIC juga harus bangkit dengan penuh sedar bagi membela umat Islam yang tertindas dan dapat mengembalikan keamanan di negara-negara Islam yang bersengkita dan berperang sesama sendiri.

Hasil dari Sudang Kemuncak Negara-Negara Islam Kuala Lumpur hendaklah diteruskan. . Pemimpin-pemimpin umat Islam berpengaruh dari Malaysia, Turki, Iran, Qatar hendaklah meneruskan harapan suci. Jangan jadikan Persidangan Puncak Kuala Lum,pur sebagai pertemuan biasa dan berlalu, tindakan yang efektif hendaklah dilakukan, agar kepimpinan dan negara umat Islam dihormati.

Sekian.

ZAMAN TENGKU ABDUL RAHMAN

ZAMAN TENGKU ABDUL RAHMAN

(Fikrah Bangi: 427),

BBB: 22 R. Akhir 1441H. = 19 Disember 2019M/ (Khamis).

Tengku Abdul Rahman Putera dianggap penyelamat perjuangan Umno dan Perikatan bagi meneruskan perjuangan kemerdekaan selepas Dato` Onn bin Ja`afar meninggalkan Umno dan menubuhkan Parti Negara. Pada masa itu semua menganggap Dato` Onn sebagai pengkhianat, kerana menoinggalkan perjuangan suci, manaka Tengku dianggap penyelamat, kerana mengambil alih bagi meneruskan perjuangan kemerdekaa tanahair.. Kemarahan rakyat terbukti Dato` Onn dan Parti Negaranya tidak mendapat sam,butan sama ada di Johor atau di Kuala Lumpur. Kerjaya politik Dato` Onn hampir berakhir, jika tidak mendapat sokongan dari penduduk di Kuala Terengganu, khususnya di kawasan Ladang, Kuala Terengganu dan juga di Seberang Dungun. Dari Kuala Terengganu ini Dato` Onn berjaya mendapat kerusi parlimen sebelum mengakhiri keriar politiknya.

Jasa Tengku yang paling utama ialah kerana berjaya mendapat kemerdekaan Malaya dari British pada 31 Ogos 1957.. Pada peringkat permulaan Tengku tidapat berpisah dari British, kerana masih dari segi pertahanan negara masih di bawah British dan bekerjasama dengan Australia dan New Zealand bagi menjaga keamanan negara. Dari segi dasar luar, Tengku merapatkan diri (Malaya) dengan negara-negara Komanwel – Persatuan negara-negara bekas jajahan British. Di dalam hal ini Tengku berjuang dalam Komanwel bagi menghapuskan dasar apartheid di Afrika Selatan.

Namun di dalam negara, banyak kelemahamn Tengku, misalnya Tengku dan kabinetnya tidak peka dengan kemiskinan rakyat di Malaya. Orang Melayu miskin di kampung-kampung di luar bandar, orang India hidup miskin di estet-estet, manakala orang Cina lebih selesa di bandar-bandar mengawal perniagaan dan ekonomi Malaya.

 Tengku juga tidak peka dengan perjuangan menegakkan Dasar Pelajaran Razak (1956). Bahasa Melayu yang mau ditegakkan sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi sepuluh tahun selepas kemerdekaan tertangguh dari 1967 kepada 1969. Demikian hasrat mewujudkan sekolah menengah kebangsaan juga terabai. Mujur pada masa itu ada persatuan-persatuanm yang memperjuangkan bahasa Kebangsaan dan dasar bahasa di sekolah-sekolah.Tengku bersama Khir Johari Menteri Pelajaran didesak meisytiharkan dasar bahasa kebvangsaan dan resmi, didesak agar Universiti Kebangsaan didirikan.

Zaman Tengku dapat dikatakan tiada plan  dari segi ekonomi dan sosiakl yang dapat menyatupadukan rakyat. Tengku adalah dari kalangan elit dan anak raja, tidak menye;ami kesusahan rakyat yang menyebabkan timbul keresahan di kalamgan rakyat tidak puashati dengan kepimpinan Tengku yang disifatkan tidak mampu menyelami kesusahan dan penderitaan rakyat. Perhubungan antara negeri  adalah lemah, tiada jalan-jalan sempurna dibangunkan bagi kemudahan perhubungan. Pendek kata dasar komunikasi amat lemah.

Walau bagaimana di tengah-tengah kelemahan ini, walaupun Tengku tidak boleh disifatkan sebagai orang beragama, Tengku memberi perhatian terhadap agama seperti mendirikan masjid seperti masjid Negara. Beliau mengadakan Musabaqah AL-Qur`an yang legasi musabaqah ini berterusan  hingga kini. Ia adalah salah satu mekanisme perhubungan negara dengan negara=-negara Islam. Dari segi kerjasama dengan negara jiran, Tengku mendapat ancaman utama apabila Tengku mencadangkan penubuhan Malaysia. Indonesia paling kuat menentang Malaysia danm Filipina menentang dan menuntut Sabah sebagai sebahagian dari Filipina. Bagi merapatkan hubungan tengku mencadangkan poenubuhan ASA (Association of South East Asia) yang persatuan negera-negara ini berkembang dan bertukar menjadi ASEAN.

Tengu berperanan di dalam perjuangan kemerdekaan tanah air, tetapi di dalam masa pemerintahannya (1957-1969) tidak sunyi dari kelemaha-kelemahamn.

Tengku dikenali sebagai Bapa Kemerdekaan dan Bapa Malaysia.

Sekian.

TINDAKAN YANG AMAT TIDAK DEMOKRATIK

 TINDAKAN YANG AMAT TIDAK DEMOKRATIK

(Fikrah Bangi: 426),

BBB: 21 R. Akhir 1441H. = 18 Disember 2019M. (Rabu).

Dilihat kepada kegiatan politik keislaman, maka negeri Terengganu adalah terawal selepas negeri Perak dari segi menubuhkan Pas di negeri itu. Seawal 1956 - sebelum merdeka Pas telah ditubuhkan di negeri itu. Iaitu dengan adanya pimpinan pondok di Dungun. Tuan Guru  Haji Zainal Abidin yang memimpin Madrasah al-Zainiyyah adalah penggerak kepada penubuhan Pas bermula di Dungun pada 20 atau 24 Jun 1956 (Wan Abbas bin Wan Abdullah). Bermula dari sini Pas berkembang ke seluruh negeri  Terengganu.

Pada tahun 1959 Pas yang mula memenangi satu kerusi di Perak pada pilihanraya pertama (1956), tiba-tiba memenangi dan menguasai Negeri Terengganu pada pilihanraya (1559). Di luar dugaan, Pas yang tidak bersedia dengan barisan pemerintahan agak gawat pada peringkat permulaan bagi memilih Menteriu Besar Terengganu dari kerajaan Pas. Pertikaian timbul, kerana kehendak negeri Menteri Besar hendaklah dari anak negeri Terengganu, sedang pimpinan parti pada masa itu ialah Ustaz  Ahmad Azam berasal dari Perak. Selepas membuat pilihan, maka seorang Adun dari Besut, iaitu Daud Samad dipilih menjadi Menteri Besar, sedangkan Ahmad Azam diberi kedudukan sebagai Speaker Dewan Undangan negeri Teranggnu. Umno di bawah pimpinan Ibrahim Fikri, beserta dengan  Adun dari parti Negara menjadi pembangkang.

Selepas setahun memerintah terjadi satu peristiwa yang amat tidak demokratik, Umno dianggap main politik kotor dengan melarikan dan menyembunyikan dua Adun Pas, iaitu Haji Abdul Kadir (Padang Midin) dan Haji Said (Serada). Dengan melarikan dua Adun  ini, maka majoriti berkurang .  Kekecohan besar ini berlaku dengan undi tidak percaya yang membawa kepada tumbangnya Kerajaan Pas selepas memerintah selama setahun. Kita tidak tahu mengapa pihak Pas tidak membawa perkara ini kepada Mahkamah. Perkara ini juga belaku di Perak sekitar tahun 2008, juga dipersoalkan mengapa perkara ini tidak dibawa ke mahkamah.

Sejak 1960 kerajaan Terengganu di bawah pimpinan BN yang menteri Besanya ialah Ibahim Fikri. Pada masa itu aku sedang belajar di dalam kelas Thanawi di Madrasah Thanawiyah, Sultan Zainal Abdin, Kuala Terengganu. Selepas itu Terengganu diperintah oleh BN hingga tertubuhnya Kerajaan MAGERAN di bawah Tun Razak. Terengganu pernah kembali diperintah di bawah Menteri Besar Mahmud Sulaiman.

Walaupun Pas jauh lebih awal  memerintah negeri Terengganu, kelihatan pimpinan yang memerintah tidak berwibawa dan tidak mempunyai asas pendidikan dan politik yang tinggi, maka kerajaan yang diperintah Pas tidak mantap. Berbanding dengan Pas di Kelantan, walaupun Pas lebih lewat berkembang di negeri itu, tetapi pimpinan yang memimpin negeri itu terdiri dari mereka yang mantap. Ianya bermula dengan Kelantan dipimpinan Menteri Besar  Ishak Lutfi, diikuti Dato` Asri Muda, membawalah kepada Dato` Nik Aziz, walaupun ada kemelut politik akibat dari pertikaian antara Pas dan Berjasa membawa kepada kenaikan Mohd. Nasir dan Berjasa dan Umno di bawah Muhammad Ya`kob, tetapi Pas kembali mantap  dan kuat terutama saemasa Dato` Nik Aziz memerintah, Ianya semakin mantap sehingga kepada pemerintah kini dari Pas  Datok Mohd. Ya`kob, sedangkan rakyat Terengganu dilihat sering berubah dan bertukar selera. Kemantapan dilihat berlaku di bawah Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dan kini  dibah Dr. Ahmad Shamsuri.
Namun adalah dijangka kedua negeri akan lebih mantap di bawah Pas pada pilihanraya akan dsatang dengan pertambahan pengaruh di negeri-negeri yang lain pada masa akan datang.

 Pas memerlukan tenaga intelektual selain dari ulama`  bagi memantapkan politik dan pemerintahan pada masa akan datang.

Sekian.

KUALA TERENGGANU LEBIH HEBAT DENGAN KEGIATAN POLITIK

KUALA TERENGGANU LEBIH HEBAT DENGAN KEGIATAN POLITIK

(Fikrah Bangi: 425).

BBB: 20 R. Akhir 1441H. =17 Disember 2019M. (Selasa).

Selepas berkesempatan menyambut kemerdekaan Malaya pada 31 Ogos 1957 semasa belajar di Kuala Berang, Hulu Terengganu dan aku pada masa itu di dalam darjah tiga di Sekolah `Arab, Kuala Berang, pada akhir 1958, aku berhasrat menyambung pengajian di Sekolah Sultan Zainal Abidin, Batu Buruk, Kuala Terengganu. Aku beranikan diri  berjumpa dengan Tok Faqih tempat aku tinggal belajar di pondoknya dan memaklumkan juga pada Mudir Sekolah `Arab Kuala Berang, Ustaz Mahmud Salim. Aku tidak bermasalah dengan pihak sekolah, tetapi aku dimarahi oleh Tok Faqih. Walau bagaimana oleh kerana keras cita-citaku dengan menaiki bas aku ke Kuala Terengganu dan ke Sekolah Sultan Zainal Abidin Batu Buruk yang Mudir pada masa itu ialah Ustaz Mahmud Bakar Rafi`.

Secara kebetulan semasa aku ke Sekolah Zainal Abidin Batu Buruk itu, ada beberapa  orang pelajar dari Sekolah `Arab Tok Jiring, mau mengambil periksa bagi memasuki darjah lima Ibtida`i  Sekolah Zainal A`Bidin. Aku mengambil kesempatan untuk sama mendududuki peperiksaan, walaupun aku dari darjah tiga Sekolah `Arab, Kuala Berang. Aku dibenarkan menduduki peperiksaan berkenaan. Hasil dari peperiksan itu aku lulus dengan keputusan terbaik. Jadi aku sekali lagi melompat (dulu di Kuala Berang terus masuk kelas tiga) kelas dan belajar di Darjah Lima, tahun akhir bagi kelas Ibtida`i. Sebenarnya kerana tindakan aku ke Kuala Terengganu, aku menghadapi sekatan sementara dari segi kewangan dari nindaku dan terpaksa memohon bantuan kewangan dari bapa-bapa saudara sebelah ibu dan juga ayah. Mudir  Sekolah Zainal Anidin, memahami kesulitan kewangan yang aku hadapi dan beliau menjemput Pegawai Pejabat Kebajikan Masyarakat di Kuala Terengganu mengintervie aku dan mendapat bantuan bulanan sebanyak RM15.00 setiap bulan. Sekurang-kurangnya  dapat meringankan masalah kewangan yang aku hadapi.

Berada di tahun akhir kelas Ibtida`i (Lima) memerlukan kesungguhan dalam pengajian, kerana pada akhir tahun akan menghadapi peperikaan yang dijalankan oleh Pejabat Agama Islam bagi melayakkan diri mendapat  Sijil Ibtida`i (Lima) yang melayakkan diri untuk ke Kelas Thanawi atau sebaliknya. Aku sememangnya menumpukan sepenuh pengajian kepada pelajara. Semasa itu tinggal di Asrama di bahagian belakang bangunan Pejabat Pentadbiran.

Walau bagaimana satu yang menarik pada masa itu, Kuala Terengganu hangat dengan perkembangan politik antara parti Umno yang pimpinan di Kuala Terengganu juga negeri Terengganu ialah Ibrahim Fikri, keluaran Madrasah Sultan Zainal Abidin, Ladang (Ibtida`i, manakala Pas juga parti yang kuat. Pada masa di bawah pimpinan seperti Ahmad Azam dan Daud Samad.  Satu yang mnenarik Parti Negara di bawah pimpinan Dato` Onn Ja`afar yang tidak mendapat sokongan di Johor dan tidak juga mendapat sokongan di Kuala Lumpur membawa diri ke Kuala Terengganu bersama pengikutnya Gharib Rauf. Kawasan yang kuat memberi sokongan terhadap Parti Negara pada 1969 itu ialah kawasan Ladang, Kuala Terengganu. Kawasan yang lain ialah di Seberang Dungun.

Pada kebiasaan bagi menghadapi pilihanraya 1959 kempen-kempen pilihanraya begitu rancak. Tempat yang selalu diadakan pada sebelah petang ialah di Padang Negara, iaitu berhadapan Istana Maziah bertepikan Muara Sungai Terengganu. Pada-petang hari sebagai merehatkan fikiran, aku dengan basikal tua dan kawan-kawan sering ke Padang  berkenaan mengikuti ceramah terutama oleh Dato` Onn Ja`afar dan Gharib Rauf dari Parti Negara. Cara ucapan mereka amat menarik dan terhibur. Pihak Umno adalah di bawah pimpinan Ibrahim Fikri dan pendukung-pendukunfg parti Umno, sekali sekala pimpinan dari Kuala Lumpur seperti Tunku, Dato` Razak dan Sa`don Jubir dan lain-lain turun ke Kuala Terengganu memeriahkan kempen.

Manakala satu parti yang kuat di Terengganu yang mendahului Kelantan, ialah Pas. Pas pada maa itu di bawah beberapa pimpinan tempatan seperti  Ahmad Azam (asal dari Perak), Daud Samad dari Besut, Umar Shukri dari Dungun dan beberapa yang lain merupakan jurucakap parti. Walau bagaimana dari segi kepimpinan parti tidak begitu menonjol. Bagi menghangatkan kempen pimpinan Pas dari Luar Terengganu dibawa ke Terngganu seperti Asri Muda dan Dr. Burhanuddin Hilmi datang berucap.

Pendek kata menjelang pilihanraya pada 1959 politik di Kuala Terengganu begitu rancak. Aku  pada masa itu bersikap sebagai pendengar bagi semua pihak dan seing tidak melepas peluang apabila tokoh-tokoh besar menyampaikan ceramah politik di  Padang Negara.

Sekian.

MINAT MENGIKUTI CERAMAH POLITIK

MINAT MENGIKUTI CERAMAH POLITIK

(Fikrah Bangi:  424),

BBB: 19 R.Akhir 1441H. =  16 Disember 2019M. (Isnin).

Merenung kembali tentang perjuangan politik yang aku sedikit sebanyak terlibat, khususnya selepas 1998,  sebenarnya  aku tidak menjangka akan terlibat dengan politik – Jauh ke Negeri Selangor yang aku menghabiskan sebahagian besar dari usia mutakhirku. Walau bagaimana merenung kembali kepada sejarah hidupku, aku bersyukur berkesempatan dengan sejarah perjuangan kemerdekaan negara, bahkan berkesempatan mengingati  negara di dalam keadaan dharurat oleh ancaman komunis dan berkesempatan menyambut kemerdekaan dengan gambar kenangan sambutan (31 Ogos 1957) semasa di Kuala Berang, Hulu Terengganu

 Aku terbawa ke Kuala Berang, ialah kerana selepas menamatkan pengajian sekolah Melayu, di Kampung Nyiur, Paka Dungun (1956), aku dikehendaki oleh Nindaku (Ninda Abdullah bin Abdul Muttalib) mendapat didikan keagamaan. Secara kebetulan seorang bapa sepupu (Muhammad Embong – Pak Teh Mat), sedang belajar di Pondok Madrasah Islahiyah- Pondok Faqih Abdullah – Tok Faqih), Kuala Berang -  seorang Guru Pondok yang lulus pengajian agama di Patani (Gurunya di sana Tok Rashid). Mahu menjadikan aku seorang yang beragama sebagaimana bapa sepupuku itu, maka aku dihantar ke  Pondok Madrasah Islahiyyah Kuala Berang pada akhir tahun 1956 tersebut. Ninda penentu kemahuan ke atas diriku sebagai anak yatim piatu sejak kecil dipelihara ninda lelaki dan perempuan (Tok Chik). Kehendaknya supaya  aku menjadi orang yang beragama ini, bukanlah sesuatu yang baharu, kerana aruah ayahku telah dihantar belajar di Pondok . Jertih dan kemudian ke Pondok Tok Kenali, Kelantan (Kitab-kitab pengajiannya masih aku warisi).

Semasa di Kuala Berang, walaupun nindaku mahu aku `mengaji pondok`, tapi aku secara kemahuan sendiri, masuk belajar di Sekolah `Arab Kuala Berang, bertempat di Bekas Balai Polis Kuala Berang di tebing Sungai Kuala Berang. DF Sekolah `Arab yang baru dibuka ini (1956) ada tiga darjah. Mudir pada masa itu Ustaz Mahmud Salim (seorang yang bergiat dalam politik dan sahabat rapat dengan Ibrahim Fikri). Aku masuk ujian peperiksaan  kerana aku mohon terus masuk ke darjah tiga, darjah tertinggi di Sekolah Arab Kuala Berang. Aku berjaya melangkau kelas hingga darjah tiga Sekolah Arab ini Belum bernama, apabila sekolah pindah  berhapiran sekolah Inggeris Sekolah Intan Zaharah dinamakan  Sekolah `Arab Sultan Mahmud, Kuala Berang. Aku tidak sempat belajar di sini. Sebenarnya ramai dari kawan-kawan Sekolah `Arab Kuala Berang ini sama tinggal di Madrasah Islahiyyah.

Suasana negara pada tahun 1966 ketika aku berada di Kuala Berang itu hangat dengan perjuangan politik kemerdekaan tanahair. Pada masa itu aku berminat mendengar ceramah-ceramah politik yang terdiri dari parti Umno dan Pas. Tokoh-tokoh politik tempatan tidaklah menarik mendengar kempen politik mereka, kerana taraf pendidikan mereka yang  rendah. Dari politik Umno pada masa itu ialah seperti Abdul Rahman (Pandir) – Pernah menjadi Wakil Rakyat peringkat awal di Kuala Berang. Seorang dari kalangan generasi muda dari Umno pada masa itu ialah Alias Ali – wartawan Berita Harian dan menjadi menantu Abdul Rahman Pandir dan Alias sendiri juga pernah menjadi ahli Parlimen berikutan kejayaan di dalam bidang wartawan dan pernah mengetuai sebagai Pengarang Berita Harian, di Kuala Lumpur.

Tokoh politik dari Pas tempatan yang tidak sangat tinggi dari segi wibawa politik ialah  Encik Omar Shukri dan Encik Mahmud Sulaiman. Omar Shukri pernah menjadi Wakil Rakyat Pas di Dewan Negeri Terengganu, manakala Mahmud Sulaiman pernah menjadi Menteri Besar Terengganu selepas Datuk Samad. Semasa di Kuala Berang ini terdapat toloh-tokoh politik tanahair terkenal turut datang berceramah seperti Dr. Burhanuddin Hilmi. Beliau pernah berceramah di Padang dekat Pejabat Daerah Kuala Berang dengan berdiri pada pinggir bukit di situ dengan orang ramai yang memenuhi padang  berkenaan. Aku turut tertarik dengan ceramahnya yang membicarakan tentang sejarah perjuanbgan politik tanah air dan perjuangan parti Islam yang beliau menjadi Presiden Pas pada masa itu

 Semasa di Kuala Berang ini aku berkesempatan menyambut kemerdekaan tanah air dan bergambar di pintu gerbang sambutan berhadapan pejabat Daerah bersama kawan-kawan yang sama bersekolah di Sekolah Arab Kuala Berang. Baik Tok Faqih Guru Pondok Madrasah Islahiyyah (Cenderung kepada Umno, majlis pengajarannya sering didatangi Abdul Rhman Pandir). Begitu Mahmud Salim Mudir Sekolah `Arab, tidak melarang kami dari mengikuti ceramah-ceramah politik yang sering diadakan.

Sekian.

BERBAGAI PROGRAM DALAM CUTI PANJANG SEKOLAH

 BERBAGAI PROGRAM DALAM CUTI PAJANG SEKOLAH

(Fikrah Bangi: 423),

BBB: 18 R.Akhir 1441H. 15 Disember 2019M. (Ahad).

Dalam masa cuti panjang sekolah ini berbagai pihak datang ke Masjid Al-Umm untuk mendapat kerjasama dengan masjid yang sudah tentu  mengurangkan kos dan memberi faedah kepada semua pihak. Tidak semua permohonan atau tawaran diterima oleh masjid, melainkan perkara yang difikirkan memberi faedah kepada ramai pihak.

Pada minggu ini ke penghujungnya pada hari ini masjid memberi kerjasama kepada:

Pertama Lembaga Zakat Selangor – Cawangan Hulu Langat bagi melaksanakan Program Agihan Bantuan Pendidikan Bagi Sesi Persekolahan Tahun 2020 – Operasi Agihan Daerah Hulu Langat yang dilakukan beberapa tempat yang tarikhnya berlainan, tetapi untuk  bertempat di Masjid Al-Umm ialah bertarikh 12 Disember 2019 – Masa antara jam 9.00 hingga 12.30 tengahari.

Dalam ucapan alu-aluan Nazir Masjid Al-Umm sedia bekerjasama  bagi segala program yang memberi manfaat kepada masyarakat, termasuk pengagihan zakat persekolahan. Menurut Ustaz  Salahuddin Azmi bahagian Operasi Pengagihan  Zakat bagi persediaan Peresekolahan, bahawa bagi persediaan tahun 2020 ini melibatkan 30,000 ketua keluarga yang melibatkan peruntukan sebanyak RM35 juta ringgit. Bagi penyampaian di Masjid Al-Umm pada hari ini melibatkan2,022 ketua keluarga dengan peruntukan RM1,681,650.00. Kehadiran keluarga dan anak-anak  dan keluarga memenuhi masjid. Nazir menyampaikan pengaihan token dan diteruskan oleh pegawai hingga tengahari. Sesungguhnya bantuan dapat meringankan ibu bapa bagi persediaan sesi persekolahan bagi 2020.

Kedua ialah kerjasama dengan pihak ABIM Bandar Baru Bangi yang menawarkan khidmat berkhitan kepada anak-anak sekitar Bandar Baru Bangi dengan bayaran minimum sebanyak RM50.00 sahaja ianya  berlangsung di Dewan Serbaguna Masjid Al-Umm. Seramai 50 anak-anak menyertai khidmat khitan dengan kerjasama doktor-doktor perubatan  sekitar Bangi

Majlis pelancaran dilakukan oleh ADUN Sungai Ramal YB Tuan Haji Mazwan Johar. Selepas itu perarakan dilakukan mengelilingi kawasan Masjid Al-Umm kemudian mereka dipancut air dari khidmat yang dilakukan oleh pihak Jabatan Bomba, Bandar Baru Bangi. Majlis berkhitan berterusan hingga 12.00  tengahari.

Majlis ketiga pada hari ini (Ahad 15 Disember) pihak Kelab Raudhah al-Huffaz yang mendapat tajaan dari MAIS bekerjasam dengan Masjid Al-Umm bagi menjalankan perogram Lestari Adab Pacu Peradaban. Program ini berlangsung di Dewan Solat Masjid Al-Umm dari jam 8.00 pagi hingga 1.00 tengahari – Solat zohor.

Antara program yang disusun ialah:

Forum Lestari Adab ibu bapa dan Remaja

Diikuti aktiviti Ramaja dan Kanak-Kanak.

Diikuti jam 10.30 pag - Keunikan dan Taklimat mengenai Ilmu Falak dari bahagian Ilmu Falak, Jabatan Mufti,  Negeri Selangor.

Terakhir ceramah dari tajaan Pusat Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga, Negeri Selangor.

Majlis penutup dan makan tengahari.

Pihak masjid dijemput ke Majlis Penutup pada tengahari sebelm solat zohor.

Sekian.

MEMPERLUASKAN POLITIK ISLAM DI SELANGOR

MEMPERLUASKAN POLITIK ISLAM DI SELANGOR

(Fikrah Bangi: 422),

BBB: 17 R.Akhir 1441H. = 14 Disember 2019M. (Sabtu).

Sebagaimana disebutkan, bahawa sejarah politik Islam sebelum 1999 di Selangor adalah lemah dan mendukacitakan. Sesiapa yang bertanding atas tiket Parti Islam, maka bersedialah kalah, bahkan hilang deposit.

Negeri Selangor adalah negeri maju dan bersifat terbuka. Kalau negeri-negeri Melayu yang kuat dengan Islam seperti Kelantan, Terengganu dan Kedah, kukuh dengan Islam, kerana banyak dengan institusi-institusi pengajian secara tradisi dan di negeri-negeri ini politik Islam kuat dan sering memerintah negeri itu.

Namun mulai 1999 berlaku perubahan  oleh kerana beberapa sebab.

Antaranya berlaku kerjasama politik diantara Pas, Parti Keadilan Rakyat  dan Dap,  Kompromi antara pemimpin seperti Dato` Fadhil Noor Presiden Pas, Anwar Ibrahim dan Wan Azizah (Anwar dalam tahanan) dan Lim Kit Siang Pengerusi Dap  membawakepada penubuhan Pakatan Alternatif yang kemudian dikenali dengan Pakatan Rakyat.

Di Selangor pendekatan Islam, secara intelektual berlaku melalui pengajian-pengajian tinggi di negeri itu seperti Fakulti Islam UKM<, Akademi Islam Universiti Malaya, Universiti Islam Antarabangsa, Kolej Islam Malaya, serta dengan gerakan-gerakan NGO Islam seperti ABIM, PKPM, dan kalangan intelektual muslim yang bukan dari jenama Islam, tetapi mendekati Islam secara intelektual membuka ruang kepada mereka memahami Islam, secara intelektual. Di Selangor juga lahir penerbitan-penerbitan yang menerbitkan buku-buku Islam yang memberi kefahaman kepada orang ramai tentang Islam, maka politik Oslam mulai tidak asing bagi mereka. Satu kelompok lagi ialah kalangan intlektual yang belajar di luar negera yang mendekati Islam secara intelektual yang mau pol;itik Islam diterjemahkan ke dalam kehidupan bernegara. Mulai dari masa itu jumlah masjid dan surau bertambah seperti yang berlaku di Kajang- Bangi dan Hulu Langat. Jama`ah makin ramai datang bagi beribadat dan mempelajari keilmuan Islam.

Dengan adanya faktor-faktor di atas terutama kerjasama politik Pas dengan parti yang boleh bekerjasama dengannya, mengubah pandangan yang bukan Islam terhadsap Isalam. Dai penerangan dan kerjasama mereka boleh menyokong calom parti Islam,  Penulis masih ingat semasa berklempen bagi memenangi Dun Kajang, tokoh-tokoh Dap Kajang dan Semenyih amat menolong Penulis di dalam kempen, di samping simpati terhadap Anwar Ibrahim memberi keuntungan bagi Pas mendapat sokongan. Tanpa sokongan dari mereka jumlah pengunbdi Dun Kajang 29,360 yng separuh sahaja pengundi Melayu, maka tidak mungkin Penulis yang bertanding atas tiketr Pas memenangi DUN Kajang dengan majoriti 37 undi.

Perubahan dan sokongan pengundi Islam dan bukan Islam, terutama orang Cina bukan saja berlaku di Kajang, tetapi pada pilihanraya yang sama beberapa calon Pas di Selangor turut memenangi beberapa Dun yang lain. Metreka ialah Dato` Dr. Hasan Ali di Sungai Burung, Ustaz Ismail Kamus di Ampang dan Ustas Salehuddin Muhyi mmenangi DUN Sungai Besar.

Mulai 29 November 1999 Dewan Undangan negeri di bawah BN mulai berubah. Terdapat suara pembangkang dari Pas dan Dap.

Bagi Pas melihat bahawa, Pas mempunyai potensi untuk memperluaskan dirinya di Selangor dan di beberapa negeri lain di Pantai Barat Semenanjung, bahkan kepada Sabah dan Sarawak.

Bagi ADUN Kajang mempunyai visi dan misi bagi memperluaskan pengaruhnya di Hulu Langat, sebagaimana Adun-Adun Pas yang lain bagi memperluaskan penagarah ke kawasan berhampiran, Adalah menjadi harapan bahawa Pas ada kemungkinan memerintah negeri Selangor atau sekurang-kurangnya menjadi pembangkang yang kuat.

 Bagi Dun Kajang mempunyai misi dan visi menguasai Hulu Langat baik pada peringkat Dun maupun peringkat Parlimen.

Sekian

ISLAM DAN BANDAR BARU BANGI

ISLAM DAN BANDAR BARU BANGI

(Fikrah Bangi:  421),

BBB:  16 R.Akhir 1441H. = 13 Disember 2019M. (Juma`at).

BBB sejak dihuni akhir November 1977 hingga kini adalah merupakan Bandar Melayu Islam, terletak berhadapan dengan kampus UKM dengan jalan keluar ke Highway ke Kuala Lumpur, ke KLIA dan ke Seremban adalah melalui Tol Bangi. Kawasan ini sejak awal tidak digemari untuk dihuni  sama ada penduduk Cina dan India. Ada sekitar daripada mereka sama ada bekerja dengan PKNS atau terlibat dengan perniagaan. Dengan demikian perumahan di BBB yang terdiri dari 16 seksyen adalah terdiri dari orang Melayu (98%).. BBB dapatlah dikatakan dapat mengimbangi penduduk Kajang yang 50% Melayu dan 50% lagi adalah bukan Melayu.

Bila BBB agak ramai dan memerlukan pertambahan kawasan, maka pada awal 2000 dibuka Bandar  Seri Putra dan Bukit Mahkota, kedua-dua bandar  ini sebagaimana BBB juga tidak digemari oleh orang Cina atau India. Kedua bandar ini adalah lanjutan sebagai luasan bagi BBB dan terletak paling ke selatan bagi negeri  Selangor.

BBB sebagai bandar baru tidak sangat terpengaruh dengan  kaasan tradisi seperti Hulu Langat, Serdang dan Cheras. Sebagai bandar baru mudah dibawa unsur baru. Dilihat kepada pegangan agama kawasan BBB adalah kuat dengan pegangan Islam. Di sini selain daripada wujudnya Masjid al-Hasanah tumbuh dan berkembang dengan surau-surau yang berjumlah 40 surau. Surau-surau ini giat dengan ibadat, pengajaran dan kemasyarakatan. Pemimpin dan guru-guru adalah dari pusat-pusat keislaman seperti UKM, Kuis, Maktab Perguruan Islam, ABIM dan Persatuan penduduk yang semuanya cenderung kepada kegiatan keislaman.

Dilihat dari segi politik, bahawa negeri Selangor dan Hulu Langat adalah negeri atau tempat yang tidak subur dari segi politik keislaman . Sebelum dari 1999, mana-mana yang bertanding atas politik Pas, maka bersedialah untuk hilang deposit. Demikianlah di kawasan-kawasan tradisional seperti di Kajang, Semenyih, Dusun Tua, Cheras, Serdang dan Balakong.

Dengan wujudnya kawasan baru yang tidak terpengaruh dengan ciri tradisi, maka ianya terbuka kepada perkembangan politik beraliran Islam. Keadaan ini berlaku oleh beberapa faktor.

Faktor utama pimpinan Pas pada akhir 1999 iaitu Usataz Fadhil Nor Prediden Pas beserta Dato` Nik Aziz mengambil pendekatam  bekerjasama dengan PKR yang baru ditubuh (1999) dan juga Dap yang diketuai Lim Kit Siang. Mereka bergerak atas Barisan Alternatif yang kemudsian dikenali dengan Pakatan Rakyat. Pada akhir 1999 (November) diadakan Pilihanraya Umum .. Atas kerjasama tiga parti. Kerusi-kerusi dibahagi-bahagikan antara tiga parti untuk ditandingi.

Sebelum 1999 parti Pas sudah ditubuhkan di Hulu Langat yang Yang Dipertuanya ialah Dr. Che Rusli Che` Mat. Sebagai tradisi Pas bertanding beberapa kali sebelumnya semuanya kalah dan hilang wang deposit. Di BBB sebagai satu kawasan baru turut ditubuhkan cawangan Pas. Penulis pada akhir 1999 ini baru menamatkan kontrek sebagai pensyarah 2 tahun dan bercadang untuk menyambung kontreks bagi dua tahun lagi 2000-2001. Pada masa ini Penulis didekati kawan-kawan untuk melibatkan diri dalam politrik Pas. Pada peringkat permulaan Penulis dipilih mengetuai Cawangan `1/3 BBB sebagai Ketua Cawangan dan dalam kadar yang segera dicalonkan – Pada peringkat permulaan dicadang untuk bertanding di Dun Beranang, kemudian berubah ke DUN Kajang yang BBB adalah termasuk di bawah DUN Kajang. Penulis amat berharap kepada terutama penduduk BBB untuk mendapat sokongan di samping kawasan yang lain. Hari penamaan calon ialah pada Isnin 20 November 1999. Penulis bertanding di DUN Kajang yang jumlah pengundi antara Melayu dan bukan Melayu adalah 50 %, Adalah mengejutkan Penulis menang di DUN Kajang yang keputruysannya adalah sebagaimana berikut:

Jumlah pengundi DUN Kajang adalah 29,360

Dr. Shafie Abu Bakar (Pas)  mendapat undi  10,922

Choong Tow Chong (MCA) mendapat            10,885

Menang dengan majoriti                                           37  undi.

Sekian.

KEWAJARAN MENGAMBIL TEMA BANGI BANDAR ILMU

KEWAJARAN MENGAMBIL TEMA BANGI BANDAR ILMU

Fikrah Bangi:  420),

BBB: 14 R.Akhir 1441H. = 11 Disember 2019M. (Rabu).

Mengambil tema `Bangi Bandar Ilmu` yang dicetuskan pada sambutan 30 tahun Bandar Baru Bangi, adalah sesuatu pilihanyang wajar. Ianya dapat dijadikan sebagai imej ketara bagi BBB berbanding dengan bandar-bandar yang lain.

Sebagaimana maklum kelahiran BBB pada tahun 1977 adalah merupakan pemangkin bagi kemajuan UKM. Sebagai sebuah universiti terkenal  sejak dari masa itu bersama wujudnya Universiti Malaya dan diikuti selepas UKM ialah USM dan UPM, maka pembukaan UKM turut sama membawa nama UKM. Dengan Bangi Bandar Ilmu pada peringkat permulaan, ia adalah Banfar Ilmu bagi UKM,. Ini iualah kerana pada peringkat awal bandar ini dihuni oleh tenaga pengajar dari UKM dan sebahagian dari UPM dan pekerja-pekerja bagi UKM.

Walaubagaimana imej Bangi Bandar Ilmu bukan sahaja kerana ianya menjadi kediaman para akademik dan para pekerja universiti, tetapi dalam perkembangan lanjut kawasan koridor  selatan bagi negeri Selangor ini berkembang pesart dari segi pembangunan fizikal, iaitu selepas wujud lebuhraya PLUS yang asalnya ke Bangi dari KL (1977) dan di sambung ke Seremban serta seterusnya ke Johor Bharu. Dari perkembangan fizikal ini turut meningkatkan kedudukan Bangi sebagai tempat strategik, ialah dengan Pembukaan KLIA pada 1999. Jadi Koridor Selatan Negeri Selangor ini bukan saja menjadi kawasan yang strategik dan berada di bawah kawasan tiga segi emas, malah ianya bertambah maju dan terkenal dengan pembukaan Putrajaya pada awal tahun 2001. Jadi Bangi berada pada pertengahan jalan dari Kuala Lumpur ke Seremban dan Johor, tetapi menjadi  pintu gerbang bagi kemasukan dunia luar ke Malaysia  dan ibu negera Putra jaya. Walaupun dilihat dengan pembukaan Putrajaya melindungi imej BBB, tetapi sebenarnya ianya menjadi pemangkin bagi kemajuan BBB. Ini dapat dibuktikan pada awal pembukaan BBB 1977 dan sedekad berikutnya, BBB tidak begitu menarik orang ramai untuk dijadikan tempat kediaman, tetapi dengan pembukaan Lebuhraya Plus, pembukaan KLIA dan Putrajaya semuanya menjelang tahun 2000, maka BBB menjadi tempat kediaman yang strategik. Tidak jauh bagi mereka yang sering ke luar negeri untuk ke KLIA, tidak jauh bagi mereka yang bekerja di Putrajaya untuk berulang antara BBB dan Putrajaya, bahkan untuk ke Kuala Lumpur.

Hingga pada awal 2000, penduduk BBB telah bertambah kepada melebihi 150 ribu orang.  Kawasan Bandar Baru Bangi yang pada asalnya berkembang kepada 4 Seksyen bertambah kepada 16 Seksyen. Dan pusat bandar yang penting ialah Seksyen 9. Hingga kepada masa BBB dipopularkan sebagai Bandar Ilmu (2007) sesudah usia 30 tahun, maka pada masa itu BBB dan sekitarnya, bukan saja menjadi tempat kediaman yang popular, tetapi tumbuh dan lahirnya berbagai-bagai universiti sama ada di BBB seperti UKM, Uniten, Mara-French Insitut, German Mara Insiurtut (GMI), Open Universiti, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor, Universiti Sains Islam Malaysia, Universiti Infra-Struktur dan universiti-universiti yang berada di sekeliling BBB seperti Universiti Putra Malaysia, Universitiu Multi-Media, Universiti Nilai, Universiti Nottingham,  bahkan  jumlah pengajaian tinggi di sekitar Bangiu dan kelilingnya adalah sebanyak 20 buah universiti.

Pada masa yang sama lahir berpuluh-puluh pusat penyelilidikan di sekitar Bangi, terutama skesyen 12 Bandar Baru Bangi seperti penyelidikan tanah, Pusat Alam Sekitar (Hijau), Pusat Kajian Kelapa Sawit, Petronas, pusat Latihan Sukan, GENOM, di pinggir Bangi, Pusat Penyelidikan Atom dan berbagai lagi. Bersama lahir di sekitar Bangi ialah pusat-pusat latihan sperti Latihan Pos, Latihan Bank, Latihan Sukan dan berbagai-bagai lagi. Sehingga awal 2000 BBB yang mempunyai 16 Sksyen itu telah penuh dengan pembangunan dan kediaman, sehingga pihak PKNS negeri Selangor dengan kerjasama swasta membuka bandar baru sebagai perluasan bagi BBB, iaitu Bandar Seri Putra dan Bandar Bukit Mahkota Kedeua-duanya dibuka sekitar tanun 2001.

Dalam erti kata yang lain BBB berkembang kepada Greater Bangi dan penduduknya melebihi dari setengah juta orang. Kawasan ini adalah koridor selatan bagi negeri Selangor dan menjadi salah satu kawasan yang pesat membangun dan imej menonjol bagi kawasan ini bahawa ianya menjadi hub keilmuan yang merupakan keluasan bagi Bangi Bandar Ilmu.

Sekian.

SENTUHAN FIKRAH DIKEMBANG KEPADA WAWASAN

SENTUHAN FIKRAH DIKEMBANG KEPADA WAWASAN

(Fikrah Bangi: 419),

BBB: 14 R. Akhir 1441H. = 11 Disember 2019M. (Rabu).

Dalam melakukan sesuatu pekerjaan, perlu kepada sentuhan fikiran bernas yang dapat dijadikan induk fikiran yang dapat dikembangkan kepada wawasan. Darinya terhasil kreativiti dan inovasi yang di atas landasan ini  dijadikan panduan untuk bekerja seterusnya mencapai visi dan misi yang diharapkan. Cetusan pendapat bernas penting, walaupun pada peringkat slogan yang dilihat di dalamnya ada kebernasan fikiran dan menjadi landasan diikuti. Sentuhan fikrah mungkin bersifat besar misalnya bagi organisasi dan persatuan atau mungkin sebagai panduan berseorangan yang menjadi garisan dan panduan baginya bekerja dan menghasilkan visi dan misi yang digariskan. Bagi organisasi besar sentuhan fikrah yang bernas dapat  menyatukan visi dan misi organisasi berkenaan. Kita lihat PH sekian lama mencari slogan bagi parti itu yang dijangka dapat menyatukan arah dan fikiran masyarakat dan semua pihak bekerja ke arah itu. Misalnya mutakhir parti itu memilih `Kemakmuran Bersama` ditawarkan kepada rakyat dan negeri-negeri di Malaysia. Slogan ini biarpun bukan sesuatu ungkapan yang baru – Ingatkan kepada Commonwealth` yang diiberi jolokan kepada persatuan negara-negara bekas jajahan British. Walau bagaimana slogan ini dapat diterima sebagai slogan PH yang kini sedang diwarwarkan, walaupun hasilnya  mungkin dapat dicapai atau sebaliknya.

Pas yang sekian lama berusaha merapatkan hubungan dan kerjasama dengan Umno, menyedari melalui kerjasama banyak hasil yang dapat dicapai, sebagai contohnya kemenangan PRK berturut-turut dari awal tahun 2019 seperti yang berlaku di Cameron Highlands, Semenyih, Rantau dan Tanjung Piai (kerjasama antara MCA – BN). Menyedari significant ini kedua-dua pihak – khususnya Umno dan Pas mencari sentuhan fikrah yang dapat merealisasikan visi dan misi Pas dan Umno – termasuk BN. Akhir-akhir ini mereka menemui ungkapan atau slogan yang dikira bernas yang dapat mnyatukan harapan dan kerjasama antara Pas dan BN. Mereka menemui ungkapan sebagai `Muwafakat Nasional` Dilihat kepada slogan ini lebih berpihak kepada Umno-BN yang  di dalam ungkapan ini membawa istilah `Nasional` dari kata asal `Barisan Nasional`, sebaliknya imej Pas dalam slogan ini agak kabur. Istilah Islam tidak kelihatan. Istilah muwafakat tidak sangat membawa konsep Islam . Muwafakat adalah bererti `Kerjasama sahaja.  Mengapa tidak diambil istilah `Kesejahteraan Nasional`  atau `Sejahtera Nasional` yang merangkumi konsep Islam yang bermaksud Sejahtera, digandingkan dengan Nasional yang diambil dari Barisan Nasional. Walau bagaimana kedua-dua slogan ada kelemahan. Kemakmuran Bersama adalah istilah yang sudah klisye diangkat dan digunakanm oleh PH, manakala Muwafakat Nasional menenggelamkan imej Pas di dalam imej Barisan Nasional yang lebih berpihak kepada Umno. Walau bagaimana kedua-duanya pada peringkat slogan, belum dibuktikan dari segi praktikal saebagaimana digariskan oleh pihak-pihak berkenaan.

Sebagai contoh yang lebih kecil, menjelang pilihanraya pada 2008, selepas Penulis kal;ah di dalam pilihantaya 2004 bagi DUN Bangi, selepas sebelumnya memenangi DUN Kajang (1999-2004), Penulis bersama dengan jawatankuasa Parti memikirkan apakah sentuhan fikiran yang dapat dikatakan bernas yang dapat digunakan, bahkan menjadi identi perjuangan di Bangi yang bercirikan Islam. Sebagai saluran bagi mencetuskan idea Penulis yang pada masa itu menjadi AJK Perhubungan bagi Persatuan Penduduk Bandar Baru Bangi, mencetuskan dalam mesyuarat AJK untuk mengadakan Sambutan Bandar Baru Bangi ke 30 (1977-2007) sesuai bandar itu berusia 30 tahun.

Sambutan diadakan pada 30 Julai -01 September 2007. Di dalam sambutan ini Penulis telah mencetuskan di dalam Sambutan 30 tahun Bandar Baru Bangi ini ialah ungkapan `Bangi Bandar Ilmu`. Ungkapan ini mungkin tidak besar, tetapi ianmya dikembangkan menjadi slogan dan wawasan bagi  perjuangan seterusnya, bahkan hingga kini di Bandar Baru Bangi.

Sekian.

MESYUARAT AGUNG PERKUKUHKAN PARTI ?

MESYUARAT AGUNG PERKUKUHKAN PARTI ?

(Fikrah Bangi: 418),

BBB: 12 R.Akhir 1441H. = 09 Disember 2019M. (isinin).

Hinggar berakhirnya  minggu peertama Disember 2019 (7 Disember 2019), tiga buah parti utama telah mengakhirkan mesyuarat agung merekqa. Dua dari parti berkenaan ialah dari PH, iaitu Keadilan Nasional dan Amanah. Manakala satu lagi ialah dari parti pembangkang, iaitu Umno. Sudah tentulah selaian dari menurut aturan parti, ia adalah bertujuan untuk mengukuh parti berkenaan di dalam politik negara, lebih daripada itu bagi mendapat keyakinan dan sokongan rakyat ? Betulkah apa yang diharapkan itu berlaku ?

PKR yang kali ini memngadakan mesyuarat agungnya di Melaka, tidak berjaya meninggalkan persengkitaan anatara kepimpinan di belakang, bahkan sejak pengakhiran  2018, persengkitaan berlaku pada masa itu persengkitaan – persaingan  antara  Azmin dan Rafizi. Walaupun pemilihan berakhir persengkitaan tak dapat dipadamkan. Persengkitaan dilihat berlaku antara Anwar Ibrahim selaku Presiden PKR dan Azmin Ali selakau Timbalan Presiden. Hampir-hampir berlaku  dua kem yang mau mengadakan sidang berlainan, tetapi dapat diredakan dan berlaku persidangan, tetapi sebelum daripada itu berlaku perbalahan dan pertentangan fizikal. Persidanbgan yang sepatutnya  disertai ucapan oleh Azmin sebelum ditutup Presiden, tetapi Azmin dan pengikut-pengikutnya kembali lebih awal ke Kuala Lumpur, kerana tidak puas hati terhadap serangan yang dikatakan dilakukan oleh Presidem. Mesyuarat tidak melibatkan pemilihan, tetapi rakyat dapat melihat, jika parti seperti ini terus bersengkita, apakah diharapkan  ianya dapat menarik keyakinan dan sokongan  rakyat ? Hilangnya disiplin dan etika di dalam parti itu, kerana lemah benteng dalaman dan nilai akhlak yang diabaikan.

Berlainan dengan Amanah yang mengadakan Mesyuarat Agung dan pemilihan di Kuala Lumpur. Parti yang didakwa memperjuangkan Islam, masih utuh dengan nilai-nilai Islam, sebab itu dalam pemilihan, meskipun dikatakan Presiden mendapat sokongan yang rendah, tetapi mereka secara kompromi mengekalkan barisan tertinggi parti yang diketuai Mat Sabu dan Timbalannya Salahuddin Ayob. Rival parti ini adalah Pas. Kedua-dua ini berusaha menarik sokongan orang Islam. Namun dari satu pihak Amanah dilihat sebagai aset PH menarik sokongan Melayu Islam. Pas dilihat jauh lebih kuat di dalam mendapat sokongan Melayu Islam. Sudah tentulah kedua-dua parti berusaha menambahkan sokongan dari Melayu-Islam.

Persidangan Agung Umno, memperlihatkan parti lebih berkeyakinan dari segi psikologi untuk memenangi pilihanyaa ke 15 akan datang. Ini hasil kerjasama dengan Pas membawa kemenangan Umno dan Mca pada PRK Cameron Hingland , Semenyih, Rantau dan Tanung Piai dalam tempoh setengah tahun terakhir. Pihak Pemuda Umno yang diketuai Ashraf Wajdi, mau Muafakat Nasional yang didukong Umno dan BN dan Pas segera dimeteraikan. Keyakinan parti ini, ialah dapat dilihat dari penegasan Zahid Hamidi Presiden Umno, bahawa Umbo tidak akan menerima pemerintahan secara `Pintu Belakang`. Usaha golongan kiri mau menghidupkan neo-komunisme dan  ada piak yang merendahkan lagu Negaraku dengan menyanyikannya di dalam bahasa Mandarin yang sekaligus merendahkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, sebenarnya dapat dilihat usaha menyatukan bangsa Malaysia bukan makin kuat, tetapi maklin tergugat. Ini semua dilihat  parti yang dilihat liberal, bahkan sekular, apalagi bersifat anti nasional boleh menjauhkan sokongan rakyat terhadap pemerintah kini.

Kita lihat perlumbaan mendapat pengaruh dan sokongan rakyat makin tidak berimbang. Dua pihak sedang berusaha mendapat sokonganb rakyat. Trend yang berlaku sekarang yang memberi kelebihan kepada pihak pembangkag akan berterusan, kecuali PH menemui formula yang dapat menyekat dan meyakinkan rakyat terhadap mereka.

Persidangan nampaknya ada memberi manfaat dan keyakinan, tetapi ada yang makin menyerlahkan perbalahan yang tidak berkesudahan.

Sekian.

EKSPLORASI KHAZANAH AL-QUR`AN

EKSPLORASI KHAZANAH AL-QUR`AN

(Fikrah Bangi: 417),

BBB: 11 R.Akhir 1441H. = 08 Disember 2019M. (Ahad).,

Program di atas adalah berlangsung di Masjid al-Umm pada hari Sabtu 7 Disember semalam. Program yang dikenali dengan Eksplorasi Al-Qur`an ini adalah merupakan kerjasama antara Pusat Kajian Al-Qur`an dan Al-Sunnah Universiti Kebangsaan Malaysia dan Masjid Al-Umm. Usaha kerjasama ini berlaku selepas pihak Kumpulan Pelajar Master Pusat berkenaan menemui pihak Nazir Masjid untuk mendapat kerjasama bagi menganjurkan Eksplosai di atas. Surat cadangan telah dikemukakan kepada Nazir pada 16.10.2019. Perkara ini dibawa ke dalam Mesyuarat Tadbir Urus dan Pengimarahan Masjid Al-Umm kali ke 11 bertarikh  22 November 2019 dan dipersetujui oleh Ahli Jawatankuasa.

Konsep Ekslorasi, bahawa Kumpulan Pelajar Ijazah menganjurkan Program (Syarat bagi kelayakan penerusan  pengajian siswazah). Ini merupakan kali ke 7 bagi kumpulan siswazah yang mengadakan program setiap tahun bagi kumpulan siswazah berlainan bagi setiap tahun. Program kali ini  dengan kerjasama Masjid Al-Umm, bahawa pelajar-pelajar membuat kajian terhadap 5 surah pilihan untuk dibuat kajian dan dibentangklan di dalam Seminar atau Program yang dipersetujui diadakan pada Sabtu 7 Disember bermula dari jam 8.30 pagi hingga jam 6.00 petang. Li,ma surah yang akan dikaji dan dinentangkan ialah Surah al-Kahfi, al-Sajadah, Yasin. Al-Waqi`ah dan Surah al-Mulk.

Pihak Masjid menyediakan ruang dan publisiti dan pendaftaran. Adalah dijangka peserta sekitar 70 orang. Bayaran bagi peserta dewasa RM30.00 seorang, manakala bagi pelajar ialah RM20.00. Tempat dijangkana berlangsung ialah di Bilik Seminar di aras satu Masjid. Walau bagaimana sesudah dua kali pengumuman di buat sebelum solat Juma`at dan borang pesaerta dikeluarkan untuk diisi, maka jumlah peserta ialah 140 orang, lantaran itu tempat program berkenaan ditukar kepada Dewan Serbaguna Tingkat Bawah Tanah Masjid Al-Umm.

Sebagaimana duijangka, sejak 7.30 pagi pendaftaran berlaku. Seminar sebelah pagi dari 9.00 pagi hingga 12.30 tengahari 3 kertas dibentangkan, iaitu: ``Tafsir  maudhu`i Surah al-Kahfi dsibentangkan oleh Ustaz Sya`ari Abdul Rahman. Kedua Tafsir maudhu`i Surah al-Sajadah dibentangkan oleh Ustaz Muhammad Iqbal dan Ustaz Syaiful Naim, manakala kertas ketiga sebelum rehat, makan tengahari dan solat zohor ialah tafsir maudhu`i Surah Yaasin oleh Ustaz `Uzair dan Ustaz Ahmad. Selepas  pembentangan dilakukan diadakan soal jawan sebelum setiap sesi bermula.

Pada saebelah petang (2.00 – 4.00 petang) dua kertas terakhir dibentangkan iaitu tafsir maudhu`i Surah al-Waqi`ah dintengkan oleh Ustaz Azren dan Ustaz Syahrul Azmi, manakala kertasterakhir iaitu tafsir maudhui Surah al-Mulk dibentang oleh Ustazah Syamimi Amira dan Ustazah Aisyah. Program berjalan lancar dengan peserta setia di tempat seminar berkekalan . Perjalanan majlis dipantau oleh Pensyarah yang membuat penilaian markah terhadap pembentangan, Peserta ada yang sengaja datang dari Kemanman dan Kelang.

Selepas solat `Asar diadakan majlis penutup dari jam 5.00 -6.00 petang. Saudara Uzair pengarah program menyampaikan ucapan dan menjemputr  Dr Wan Nasyruddin sebagai Penasihat Seminar menyampaikan ucapan berterima kasih di atas kerjasama pihak masjid dengan pihak  Bahagian Kajian Al-Qur`an dan Al-Sunnah  UKM dan mengharapkan kerjasama seperti ini berterusan. Sebagai ucapan balas, bahawa pihak masjid memang memberi tumpuan kepada bidang ibadat, keilmuan dan kemasyarakatan. Kerjasama ini adalah menepati dengan tumpuan bidang keilmuan yang kegiatan adalah berterusan, Pihak masjid sedia  bekerjasama  mengkaji Al-Qur`an sebagaimana yang dijalankan, Jika bersesuaian pihak masjid sedia menyediakan satu slot pengajaran di dalam bidang tafsier al-Qur`an sekali sebulan. Nazir Masjid al-Umm diberi penghormatan menutup Seminar Eksplorasi Al-Qur`an. Turut sama kedua pihak menyampaikan cerderamata..

Pada malamnya Ustaz Nassyruddin mengisi kuliah maghrib kepada jama`ah.

Sekian.