Ziarah Di Madinah & Makkah

BBB, 26 Muharram 1435 = 30 November 2013 (Sabtu):

Di dalam ayat al-Qur`an terdapat galakan menziarah. Firman Allah bermaksud:

``Dan Serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat haji, nescaya mereka akan datang ke rumah Tuhanmu dengan berjalan kaki dan dengan berkenderakan  berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai-bagai jalan dan ceruk rantau yang jauh supaya mereka menyaksikan berbagai-bagai perkara yang mendatangkan faedah bagi mereka.`` (al-Hajj: 27 -28).

Menunaikan haji selain dari tujuan utama untuk beribadat sebagai tuntutan rukun Islam yang kelima, ianya disifatkan sebagai `Persidangan Agung Tahunan` bagi umat Islam. Sebagaimana disebut oleh al-Qur`an di atas dengan menunaikan haji memberi peluang bagi jamaah haji menyaksikan berbagai-bagai perkara yang boleh memberi manfaat kepada mereka. Antarnya menyaksikan tempat-tempat penting yang berhubung dengan Islam dan sejarahnya.

Bagi yang menganut Islam, selama ini mereka mendengar tentang Makkah, mendengar tentang ka`bah, Padang `Arafah, Mina, Muzdalifah, mendengar bagaimana Rasulullah menerima wahyu di Gua Hira` di Makkah, mendengar tentang sejarah Hijrah al-Rasul, mendengar tentang Madinah, Masjid al-Nabawi, Masjid Quba`, Badar, Bukit Uhud, Maqam Rasulullah dan sahabat-sahabat dan berbagai-bagai lagi. Dengan menunaikan haji segala yang didengar selama ini, maka tempat-tempat yang disebutkan di atas dapat disaksikan dengan mata kepala sendiri. Dengan penyaksian menambahkan kefahaman, ke yakinan dan keimanan. Pergi ke Makkah dan menziarah adalah  pakej yang dialami, disaksi dan dihayati oleh setiap jamaah. Cuma mereka yang pergi pada peringkat awal dari musim haji, maka jamaah sedemikian akan pergi ke Madinah terlebih dahulu, manakala yang pergi lewat akan terus ke Makkah dan diikuti dengan ziarah ke Madinah sebelum bertolak pulang ke tanahaiar. Pemergian Penulis juga melalui cara yang sama (di bawah ke Madinah terlebih dahulu).

Semasa Penulis menziarah Madinah tumpuan utama dan mencetus ilham kepada Penulis ialah Masjid Nabawi atau Masjid Madinah itu sendiri. Pada pemergian pertama (1985) semasa berjamaah di masjid berkenaan Penulis tertarik kepada guru-guru yang mengajar di Masjid Madinah (di beberapa bahagian masjid), antaranya guru yang mengajar Hadith. Kata Penulis:

Setelah salam

Masing-masing tenggelam

Dalam wirid dan mohonan

Tiba-tiba suara memecah sunyi

Imam menyambung lidah Rasulullah

Dengan pengajaran hadith

Seperti mendengar Junjungan

Tertarik aku ke sampingnya

Bersama di dalam halaqah

Ku dapati kerusi itu

Selama ini tidak diduduki

Dialah sebenar pemiliknya

Dengan keilmuan

Aku di lantai

Menyambut dari mulutnya

Hikmat kata

Dengan keasyikan.

Pada puncak penghayatan

Tiba-tiba berkumandang azan

Suara guru itu terhenti

Tiba-tiba aku merasa dahaga

Dari kata-katanya lagi.

(Puncak Rindu, 2013: 61).

Pemergian kali kedua (1994)  - ke Madinah terlebih dahulu. Masjid Madinah juga menjadi tumpuan dan terbetiknya ilham. Misalnya Penulis amat tertarik dan terkesan  dengan kemerduan Imam Solat Subuh (Abdul Rahman Sudair ?) sehingga menggetar ilham:

Di tengah saff jamaah

Tenggelam diri dalam solat

Pujian dan penyerahan

Khusyuk mesra

Menggetar jiwa

Merdu suara imam itu

Menyentuh rasa

Kudusnya menghiriskan

Hangat kelopak berguguran

Lazatnya mendengar tilawah

Biar berlamaan.

Tuhan

Inikah kurnia

Manisnya ibadat

Bagaimana pula

Bila dengan-Mu berdekat.

Tuhan

Limpahkan madu mesra itu

Ke dalam piala hati

Biar ku menghirupnya seumurku

Tanpa berbelah bahagi

(Puncak Rindu: 2)

Pada pemergian pertama Masjid Nabawi di dalam pembinaan dengan didiikan khemah-khemah tambahan, tetapi pada pemergian kedua, bangunan Masjid Nabawi sudah siap dari pembinaan, kelihatan begitu indah dan luas. Penulis merakamkan dalam puisi panjang tentang keindahan. Fragmen darinya:

Masjid Nabawi

Pertama mendepaninya

Kekaguman menyelinapi diri

Kekudusan meresapi hati

Dindingnya berasaskan seni bina Ka`bah

Bersusun batu batan berlapisan

Bersegi tepian

Membentuk bangunan bertampan

Tegak berbarisan

Bersatu rangkaian.

Menjenguk ke dalam

Ruangnya sesayup lejang pandangan

Berselang ribuan bulat tiang

Menjunjung tunduk lengkungan

Ala seni Masjid Umawi

Segalanya bermarmar

Dari lantai tiang dan dinding

Berhias  Arabis

Berkerawang dan bergeometrik

Dengan tiang berhias logam

Warna keemasan

Di atas bersutuh

Ala Arabis

Dengan kubah-kubah di bawah menara

Selang berselang ruang terbuka

Antaranya tiang-tiang berpayung

Digerak tenaga

Menutup membuka

Lindungan dari cahaya

Panas kesiangan

Ia didasari

Dari seni khemah Badui.

(Puncak Rindu: 3 – 4).

Baik semasa di Makkah atau semasa di Madinah program yang disediakan secara pakej ialah lawatan. Ziarah boleh juga dilakukan bersendirian secara kumpulan. Penulis mencatat antara tempat-tempat melawat (di Madinah dan Makkah) ialah tujuh tempat, iaitu Di Makam Rasulullah, Di Perkuburan Baqi`, Masjid Quba`,  Uhud, Di Bukit Arafah, Gua Hira` dan Hudaibiah. Kesemua tempat dilawat ini dicatat secara ringkas dalam sebuah puisi (hlm. 9 – 11). Catatan Penulis:

Menziarah Makam Rasulullah

Assalamualaikum ya Rasulullah

Aku seorang pengikutmu

Menyahut seruan

Datang menjunjung setia

Mengukuh keimanan

Syukurku mendapat hidayah

Di jalan lempang

Semoga aku seorang umatmu

Sama mendapat syafaat

Di hari kemudian.

Turut lawatan dibuat ke perkuburan Baqi` yang dilihat dari luar pagar:

Merata perkuburan

Tanpa perbezaan

Hingga tidak dikenali

Mana yang istimewa dan biasa

Dari kalangan mereka

Itulah hakikat Islam

Tidak membezakan

Kecuali takwa di sisi Tuhan.

Penulis juga mencatat ketika melawat Masjid Quba`

Harumnya wangi sejarah

Merentas zaman

Segalanya bermula dengan hijrah

Di sini terbina masjid pertama

Diasas Rasulullah

Diisyarat oleh al-Qur`an

Masjid didasarkan pada takwa

Menambat kasih Rasulullah

Mingguan datang berziarah.

Dalam sejarah Islam dua peperangan terkenal, iaitu Badar dan Uhud. Peperangan Uhud banyak memberi ujian dan pengajaran kepada umat Islam:

Bukit yang menyaksi

Peperangan di antara

Kebatilan dan kebenaran

Peristiwa mengingatkan

Jihad dan tujuan

Seharusnya mengatasi kepentingan.

Semasa di Makkah, selepas ke Madinah terlebih dahulu. Sebelum tiba masa menunaikan rukun haji ke Arafah, ziarah terlebih dahulu dibuat bagi memahami tempat dan kedudukannya:

Di Bukit Arafah

Di sini dikatakan

Adam yang terusir dari syurga

Oleh angkara Iblis

Menemui Hawa

Peristiwa mengingatkan turunan

Meneruskan kelangsungan hidup

Awasi dari kegelinciran.

Antara tempat bersejarah berhubung dengan sejarah Islam, ialah Gua Hira` tempat Rasulullah beribadat dan menerima wahyu pertama:

Gua Hira`

Gua yang menyaksi

Uzlah Junjungan

Membawa turunnya wahyu pertama

Dari Al-Qur`an

Ke arah menyebarkan Islam ke seluruh alam.

Antara peristiwa penting yang mencerminkan kebijaksanaan Rasulullah yang membawa kepada pembukaan Makkah ialah termeterainya Perjanjian Hudaibiah sebelumnya:

Pinggiran yang mencetus

Sebuah perjanjian

Diplomasi berpandangan jauh

Meluasnya Islam.

Aspek ziarah, walaupun bukan sebagai rukun atau wajib haji, tetapi meluaskan maklumat dan kefahaman tentang perjuangan Rasulullah dan sahabat-sahabat dan perkembangan Islam itu sendiri.

Sekian.