Mencari Penyair Muslimat - Zurinah Hassan ?

-->

BBB, 03 Rajab 1435 = 03 Mei 2014 (Sabtu):

Setelah memilih puisi-puisi berunsur Islam dari sejumlah melebihi 10 penyair dan beberapa novel dan cerpen pertandingan yang dapat mewakili di dalam pembicaraan mengenai sastera Islam, timbul kesedaran bahawa tidak ada pemilihan puisi dari penulis-penulis muslimat. Sebenarnya melihat kepada kandungan buku Biografi Seratus Penulis (DBP, 1981) hanya ada enam penulis wanita dan seorang sahaja adalah penyair, manakala dalam Jambak 1 – 4 (DBP, 1993-1995) hanya 4 penulis wanita yang dua daripada mereka adalah penyair. Jelaslah tidak ramai penulis wanita di dalam persuratan kita. Ketiadaan dari kalangan muslimat menjejaskan penilaian dan berlaku ketidakseimbangan. Dari segi perpuisian memang kita mempunyai penyair-penyair dari kalangan wanita, tetapi bila meneliti karya-karya mereka agak mengecewakan. Lebih banyak bersifat alamiah dan isu-isu biasa yang kurang mengaitkan dengan nilai-nilai keislaman.

Dr. Zurinah Hassan lulusan USM & Universiti Malaya Penyair terkenal, sejak diwujudkan Hadiah Sastera Malaysia (1971) boleh dikatakan beliau sering memenangi hadiah tersebut. Beliau juga memenangi Hadiah Utama Sayembara Puisi Putra II (1983). Kumpulan puisi persendiriannya ialah Sesayup Jalan (1974), Di Sini Tiada Perhentian (1977). Keberangkatan (1985), Kuala Lumpur and Other Places (1988) dan Pujangga Tiada Bernama (1994). Namun kita tidak menemui di dalam kumpulan-kumpulan puisi pembicaraan aspek keislaman. Namun kita mengambil dari aspek-aspek nilai yang menjadi nilai Islam. Misalnya kasih dan taat kepada suami, nilai setia, membenci kepada kekotoran, bahkan wujudnya rasa kemanusiaan dan sebagainya.

Antara puisi Zurinah beliau suka menggunakan unsur, ironi,  logic dan kontradik. Daripadanya kita melihat nilai-nilai yang diperkatakan di atas. Contoh dalam kumpulan Keberangktan tentang suaminya seorang yang jernih (maksudnya begitu baik), kata Zurinah:

Aku menemuimu

Bagai sebuah kolam yang terlalu jernih

Kejernihan itu membuat aku malu

Kerana ia membayangkan

Kekeruhan di tubuhku.

(Zurinah Hassan – Wawancara oleh Shafie Abu Bakar, dlm. Jambak 2, Dewan Bahasa dan Pustaka, 1993: 245).

Lihat pula elemen kontradik dan ironi diguna oleh Zurinah tentang seorang lelaki bila berumah tangga:

Seorang lelaki membebaskan diri

Untuk membataskan pilihan

Seorang perempuan membataskan pilihan

Untuk membebaskan diri.

(Zurinah Hassan, Wawancara, Jambak Dua, 1993: 246).

Begitu juga dengan ungkapan berikut yang ironi:

Kita tidak usah berjanji untuk setia

Kerana kita tidak mau setia kerana janji

Kita akan setia kerana cinta

Hanya kerana cinta.

(Tambah Zurinah tentang perkahwinan – ironi dan kontradik)

Perkahwinan kadang-kadang mengajar kita

Melupakan cinta

Untuk belajar hidup bersama.

(Zurinah Hassan, Wawancara, Jambak 2, 1993: 246).

Mengenai kehidupan dengan suami kata Zurinah:

Catatan Untuk Suami (2)

Maafkan aku

Jika aku meninggalkanmu

Kerana sesekali

Aku ingin kembali

Menyambung mimpi.

Maafkan aku

Jika menjauhkan diri

Kerana sesekali

Aku ingin kembali

Kepada diri.

(Zurinah Hassan, Pujangga Tidak Bernama, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1994: 72).

Dari segi kesetiaan dan derhaka, contoh berhubung dengan pertikaman Tuah-Jebat,  Zurinah menggunakan logic, kontradik dan ironi dalam puisinya berjudul

Dilema Seorang Melayu

….

Alangkah sukarnya membuat keputusan

Untuk setia kepada raja yang zalim

Dan menzalimi kawan yang setia.

Bukan mudah untuk membuat pertimbangan

Di antara membantah seorang tuan,

Dan pentingnya mempertahankan ketuanan

Melawan karenah seorang raja

Dan memelihara sebuah kerajaan.

(Zurinah Hassan, Pujangga Tak Bernama, 1994: 3).

Zurinah juga memberi pendapat tentang episode raja menyuruh Bendahara membunuh Tuah:

Bendahara, Tuah dan Jebat,

Aku Selalu Bertanya

I

Bendahara,

Bila kau menyembunyikan Tuah

Tidak membunuhnya seperti perintah raja

Kau telah memulakan satu keberanian

Untuk mengingkari kezaliman

Dan memberi peluang kepada kebenaran.

Tetapi Bendahara

Bila Jebat menderhaka dan raja dalam bahaya

Kau sepatutnya tidak membuka rahsia

Yang Tuah masih ada

Mengapa kau tidak berani

Membiarkan seorang raja

Terhukum oleh kekhilafannya ?

(Pujangga Tidak Bernama, 1994: 40).

Zurinah kaya dengan rasa kemanusiaan serta membela alam sekitar dan secara halus mengecam tabiat buruk warga kota yang mencemarkan sungai,

Sungai Kelang

….

Sungai Kelang

Mengheret beban ke muara

Sesekali ia bertanya warga kota

``Tidakkah kau melihat peribadimu

Yang tercermin pada kekeruhan

Tidakkah kau melihat dosamu

Pada hanyir bangkai ikan ?``

(Zurinah Hassan, Pujangga Tidak Bernama, 1994: 9).

Zurinah simpati pada mereka yang bekerja, tetapi tidak terlepas dari lingkaran kemiskinan, misalnya kehidupan peneroka Felda di Sungai Tiang.

Sungai Tiang

….

Rumah-rumah berderet entah berapa

Telah didirikan dari belantara raya

Setia, tekad dan keringat

Menagih sekeping tanah FELDA

Kulitmu kau berikan kepada mentari

Keluargamu kepada hutan-hutan luka

Kerana di sini ada harapan

Pendapatan lebih tiga ratus sebulan.

(Zurinah Hassan, Sesayup Jalan, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang, 1974: 35).

Begitu juga simpatinya pada nelayan Tanjung Dawai yang diperah `orang tengah`,

Tanjung Dawai

….

Namun siang malam memberi nyawa di sini

Mereka pergi kelam dingin membeku tubuh

Mereka pulang pada lintah menghisap darah

Tetap memanjang di pantai memanjang keluh

Kerana mereka hanya tau menyerah

Dan menyembah untuk berumah.

(Zurinah Hassan, Sesayup Jalan, 1974: 37).

Sebuah puisi Zurinah tentang seorang hamba Allah di tengah-tengah kesebokan Kuala Lumpur, sedang minikmati makanan di warung:

Senja Di Kuala Lumpur

….

Tiba-tiba dikejutkan oleh suara azan

 ….

Dia pun cepat-cepat menghabiskan nasi di pinggan

Lalu berjalan ke arah Masjid Jamek

Di antara gamitan papan-papan iklan

Dan suara panggilan peniaga jalanan.

Dia membasuh mukanya dari debu godaan

Dia mencuci tangannya dari daki pencarian

Dia menyapu kepalanya dari berat persoalan

Dia membasuh kakinya dari karat perjalanan.

Selepas sembahyang dia pun berdoa

``Ya Allah

Di sini ada senja kehilangan warna

Ada waktu kehilangan makna

Kuala Lumpur adalah kota lampu-lampu indah

Dan aku adalah di antara jutaan kelkatu

Tanpa-Mu aku kehilangan arah

Kota ini adalah laut pergelutan gelombang cabaran

Tanpa-Mu akau kehilangan pelabuhan.``

Demikian ada cetusan keinsafan yang digambarkan oleh Zurinah terhadap seorang hamba Allah, di tengah kota raya, walau sesebok mana, tetapi tidak melupai Allah.

Sekian.