Pendekatan Kitab Al-Iqtisad Fi Al-I`tiqad Al-Ghazali

BBB, 27 Rabiul Akhir 1437 = 06 Februari 2016 (Sabtu):

Menurut Al-Ghazali kandungan kitabya terdiri dari empat paparan

 dan empat persoalan.

Empat paparan ialah:

Pertama: Pada menyatakan bahawa ilmu yang berhubung dengan akidah adalah amat penting bagi agama.

Kedua: Pengetahuan tentang keilmuan akidah secara mendalam tidaklah ditekankan kepada semua jamaah orang Islam, tetapi perlu kepada segolongan tertentu sahaja.

Ketiga: Ilmu akidah secara mendalam ini adalah merupakan fardu kifayah dan bukannya termasuk di bawah keilmuan fardu

Keempat: Menerangkan dalil-dalil bagi manhaj yang digunakan di dalam kitab `Al-Iqtisad fi al-I`tiqad`.

Adapun empat persoalan yang menjadi pokok persoalan yang diistilahkan oleh Al-Ghazali sebagai empat qutub, ialah persoalan yang berhubung dengan Allah Ta`ala dan Rasulnya Nabi Muhammad s.a.w.

Persoalan utama yang berhubung dengan Allah Ta`ala menurut Al-Ghazali, bila kita membicarakan tentang Allah Ta`ala, kita tidak membicarakanNya per se, sebaliknya membicarakan tentang Allah dikaitkan dengan makhluk, maka sebagaimana kita melihat alam, kita tidak melihatnya sebagai alam semata-mata yang terdiri dari alam jisim, langit dan bumi, bahkan melihatnya sebagai ciptaan Allah Subhanahu wa Ta`ala. Demikian kata Al-Ghazali, bila kita membicarakan tentang Nabi s.a.w. kita tidak melihatnya sebagai insan , yang mulia, alim dan mempunyai kelebihan, tetapi melihatnya sebagai Rasulullah. Kalau kita mendengar sabda Baginda, kita tidak lihat semata-mata kata-kata, percakapan dan pemahaman, tetapi melihat bahawasanya mempunyai takrif-takrif yang menjadi perantaraan daripada Allah Ta`ala. Maka kita tidak lihat melainkan pada Allah dan tiada tempat menjadi tuntutan selain daripada Allah. Dan semua bidang akidah ini menghadirkan perhatian kepada Dhat Allah Ta`ala, pada sifat-sifatNya dan pada perbuatan-perbuatan Allah `Azza wa Jalla dan kemudian tumpuan pada Rasulillah s.a.w. daripada apa yang dibawa kepada kita melalui lisannya daripada ta`rif Allah Ta`ala. Lantaran itu pembicaraan ada mengenai empat persoalan.

Persoalan (qutb) pertama:

Membicarakan tentang Dhat Allah Ta`ala. Maka kita menerangkan dalam pembicaraan tentang Wujud Allah. Dan Dia bersifat Qadim (Sedia) dan Kekal (Baqa`). Dan sesungguhnya Dia bukan jauhar, dan bukan jisim dan tidak sebagai `arad, tidak dihad dengan had-had, Dia tidak dikhusus dengan jihat (arah). Dia  sesuatu yang dketahui dan Tunggal. Demikian penafian terhadapnya yang tidak layak bagiNya.

Persoalan (qutb) Kedua:

Ialah tentang sifat Allah Ta`ala, dan kami terangkan padanya, bahawasanya Dia berkeadaan Hidup, Mengetahui, Berkuasa,, Berkehendak,, Mendengar, Melihat dan Berkata-kata (sifat-sifat ma`nawiyyah). Dia adalah bersifat hidup, berilmu, berkudrat,, beriradat, berpendengaran, melihat dan berkata-kata (sifat-sifat ma`ani). Iaitu dengan menyebut hukum-hukum sifat-sifat ini dan melaziminya, apa yang dipecah dan dihimpunkan padanya  dari segi hukum-hukum. Dan sifat-sifat ini pada Dhat yang qadim dan berdiri pada Dhat dan bukan sesuatu daripada sifat-sifat yang baharu.

Persoalan (qutb) Ketiga

Iaitu pada perbuatan Allah Ta`ala. Padanya ada tujuh dakwaan

1)      Bahawasanya tidak wajib di atas Allah mentaklif

2)      Tidak wajib di atas Allah mencipta (menjadikan)

3)      Tidak wajib di atas Allah memberi pahala bagi yang ditaklif

4)      Tidak wajib memelihara terhadap kebaikan (salah) hamba

5)      Tidak mustahil bagiNya mentaklif yang tidak berupaya

6)      Tidak wajib bagiNya meyiksa yang melakukan maksiat

7)      Tidak mustahil bagiNya membangkitkan nabi-nabi alahim al-salam

, tetapi adalah harus

Persoalan (qutb) Keempat

Tentang rasu-rasul Allah. Apa yang datang melalui lisan Rasul kita Muhammad s.a.w. daripada menghimpun, menghambur,, syurga, neraka, shafa`at dan azab kubur, timbangan, titian (sirat).

Berkait dengannya mempunyai empat bab:

Bab Pertama

Pada mengithbatkan kenabian Nabi Muhammad s.a.w.

Bab  Kedua

Apa yang datang melalui lisan Baginda tentang perkara-perkara akhirat

Bab Ketiga

Tentang kepimpinan (Al-Imamah) dan syarat-syarat.

Bab Keempat

Pada menyatakan peraturan (qanun) pada menkufurkan puak-puak (firqah) yang melakukan bid`ah.

Itulah persoalan-persoalan yang dihuraikan oleh Al-Ghazali mengenai perkara-perkara yang dirumuskan satu persatu secara seturut. Terasa kelainan pendekatan berbanding dengan pendekatan karangan-karangan yang biasa membicarakan rukun-rukun iman. Apa yang dibicarakan oleh Al-Ghazali, walaupun sebahagian dari keimanan, tetapi ketara terhad kepada pecahan-pecahan dibuat. Tumpuan lebih kepada Allah dan Rasul yang terkandung di dalam dua kalimah shahadah. Insya Allah kita akan meneliti satu persatu dengan lebih mendalam.

Sekian.