MURAQABAH SEBAGAI HAL PERTAMA

BBB,  23 Dzul Hijjah 1437 =  25 September 2016 (Ahad):

Muraqabah dari segi lughah ialah bererti  `mengawasi, `memberi penelitian` atau `perhatian`  terhadap sesuatu, iaitu tidak bersifat lebih kurang,  lalai, atau tidak serius. Sebaliknya berusaha secara serius bagi mencapai, bahkan mendapat sesuatu yang dihajat, juga menjadi dekat sehingga menjadi sebagai teman rapat, bahkan sahabat.

Mencapai  hal bagi muraqabah ialah merupakan peringkat didikanm rohani dan perjalanan kualiti diri dan hati yang pada peringkat awal bersifat jauh dan liar. Bayangkan sesuatu yang liar – katakan seekor kuda yang tidak terbiasa oleh yang mau mendekatinya, ianya sukar mendekatinya. Jadi bagi mendekatinya mempunyai kaedah-kaedah dengan menyediakan sesuatu yang menarik baginya seperti makanan dan minuman dan bila didekati, ada cara menjinakkannya, misalnya dengan menggosok dan membelainya sehingga ianya menjadi jinak. Selepas penjinakan yang memakan masa, kemudian yang membelainya akhirnya dapat menunggangnya  dan bergerak secata baik, jinak dan mesra serta patuh bagi tujuan.

Diri yang di dalam diri tersebut diibarat sebagai kuda liar, ialah nafsu yang pada peringkat awalnya adalah liar dan mungkin ganas. Proses ke arah muraqabah adalah proses menjinak dan meningkatkan kualiti nafsu di dalam diri yang mungkin berada pada peringkat ammarah. Tarbiah tidak lain dari membaikinya dengan menjauhi yang mungkar dan mendekati yang ma`ruf patuh pada perintah Allah, menggilatkan jiwa dengan ibadat, amalan-amalan kerohanian sehingga kuda nafsu diri bergerak kepada peringkat nafsu mulhamah seterusnya kepoada peringkat lawwamah dan seterusnya pada peringkat mutma`innah, iaitu peringkat jiwa dan rohani yang jinak yang dengan mampu bermuraqabah secara hening dan tenang – mutmainnah, radhiyah bahkan mardhiyah.

Berhubung dengan muraqabah ini kata Al-Sarraj, bahawa muraqabah adalah peringkat yang mulia. Iaitu sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

``Dan (ingatlah) bahawa adalah Allah senantiasa mengawasi ak

Dan firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Tidaklah dia melafazkan sesuatu kata, melainkan bersamanya Raqib dan `Atid.`` (Qaf; !8) dan firmaNya  bermaksud:

``Tidakkah mereka ketahui, bahawa Allah senantiasa mengetahui akan apa yang mereka rahsiakan, serta apa yang mereka bisikkan. Dan bahawasanya Allah Amat Mengetahui akan perkara-perkara yang ghaib-ghaib.`` (Al-Taubah: 78).

Dan bersabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:

Sembahlah Allah seolah-olah engkau melihatNya, maka jika engkau tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia  sentiasa melihat engkau.

Difahamkan dari ketiga-tiga ayat Al-Qur`an dan Hadith Nabi di atas, bahawa apa jua tindak tanduk manusia tidak terkeluar dari ilmu Allah dan Ia sentiasa melihat, lantaran tiada ruang bagi seseorang bersembunyi atau menyembunyikan diri. Dengan kesedaran Allah mengetahui dan melihat manusia, maka seharusnya dia sentiasa berwaspada akan segala perkara yang hendak dibuat. Natijah seharusnya manusia sentiasaa memelihat perkara terbaik. Dengan kesaedaran Allah sentiasa melihat diri, dalam konteks yang sama manusia sentiasa bermuraqabah, menilai diri dan berusaha mendekati diri dengan Allah.Dia sentiasa mencari peluang dan kesempatan mencari suasana jiwanya berada paling dekat denbgan Allah saecara naknawi.

Rumusanm dari padangan di atas, berkata Al-Sarraj:

``Muraqabah bagi hamba dia mengetahui dan yakin bahawa Allah Ta`ala sentiasa memandang apa yang berlaku dan melalui  hati dan hati kecilnya (dhamir). Dengan mengetahgi yang demikian dia mengawasi segala lintasan hatinya dengan menjauh perkara-perkara yang mengganggu hatinya dan berusaha menumpukan pada ;intasan-lintasan yang baik.

Berkata Abu Sufyan al-Darini r.h.a. ``Bagaimana boleh dia menyembunyikan apa yang ada pada hatinya, sedangkan apa yang berlaku dihatinya adalah dari lontaran dari Allah kepadanya. Maka bagaimana boleh dia sembunyikan  dari apa yang Dia telah tahu ?

Berkata Al-Junayd r.h.a., berkata kepadaku oleh Ibrahim al-Ajari r.h.a, Wahai budak ! Bahawa engkau memberi perhatian dengan himmah engkau kepada Allah, meskipun sebesar dzarrah lebih baik dari engkau tengadah kepada cahaya matahari.

Berkata Al-Hasan al-Damaghani r.h.a., ``Kewqajibanmu memelihara rahsia, kerana Dia memerhati lintasan hati kecilmu (dhama`ir).

Berkata Al-Sarraj Ahlu  al-muraqabah terbahagi kepada tiga:

Pertama:    Menjaga rahsia, kerana Allah mengetahui apa yang berlaku poada hati kecil kamu

Kedua:  Muraqabah haq dengan haq yang lain dari Haqq  adalah fana` Dan mengikut Rasulullah pada perbuatan, akhlak dan adab Baginda.

Ketia: Mohon terus dalam perlindungan Allah.

Muraqabah pada hakikatnya adalah peringkat permulaan di dalam menempatkan diri pada jalan yang betul. Ia juga merupakan latihan bagi meletakkan diri dari segi lahiri, lebih-lebih maknawi dalam memelihara hati dan dhamir supaya tidak terganggu oleh elemen-elemen yang merosakkan. Hati dan hati kecil adalah rumah diri. Maka bagi keselamatan, kesejahteraan rumah perlulah  ada pada tempat yang sesuai dan sesuai pula bagi membersih dan menyusunnya dengan kegiatan kerohanian yang memanfaatkan. Dengan pembetulan dari segi persediaan muraqabah, baharulah terbuka pintu-pintu hal yang lain, bagi memboleh pendukung kerohanian ini meningkat  kepada  peringkat ahwal yang lebih tinggi.

Sekian.