December 9, 2019

MESYUARAT AGUNG PERKUKUHKAN PARTI ?


MESYUARAT AGUNG PERKUKUHKAN PARTI ?
(Fikrah Bangi: 418),
BBB: 12 R.Akhir 1441H. = 09 Disember 2019M. (isinin).
Hinggar berakhirnya  minggu peertama Disember 2019 (7 Disember 2019), tiga buah parti utama telah mengakhirkan mesyuarat agung merekqa. Dua dari parti berkenaan ialah dari PH, iaitu Keadilan Nasional dan Amanah. Manakala satu lagi ialah dari parti pembangkang, iaitu Umno. Sudah tentulah selaian dari menurut aturan parti, ia adalah bertujuan untuk mengukuh parti berkenaan di dalam politik negara, lebih daripada itu bagi mendapat keyakinan dan sokongan rakyat ? Betulkah apa yang diharapkan itu berlaku ?
PKR yang kali ini memngadakan mesyuarat agungnya di Melaka, tidak berjaya meninggalkan persengkitaan anatara kepimpinan di belakang, bahkan sejak pengakhiran  2018, persengkitaan berlaku pada masa itu persengkitaan – persaingan  antara  Azmin dan Rafizi. Walaupun pemilihan berakhir persengkitaan tak dapat dipadamkan. Persengkitaan dilihat berlaku antara Anwar Ibrahim selaku Presiden PKR dan Azmin Ali selakau Timbalan Presiden. Hampir-hampir berlaku  dua kem yang mau mengadakan sidang berlainan, tetapi dapat diredakan dan berlaku persidangan, tetapi sebelum daripada itu berlaku perbalahan dan pertentangan fizikal. Persidanbgan yang sepatutnya  disertai ucapan oleh Azmin sebelum ditutup Presiden, tetapi Azmin dan pengikut-pengikutnya kembali lebih awal ke Kuala Lumpur, kerana tidak puas hati terhadap serangan yang dikatakan dilakukan oleh Presidem. Mesyuarat tidak melibatkan pemilihan, tetapi rakyat dapat melihat, jika parti seperti ini terus bersengkita, apakah diharapkan  ianya dapat menarik keyakinan dan sokongan  rakyat ? Hilangnya disiplin dan etika di dalam parti itu, kerana lemah benteng dalaman dan nilai akhlak yang diabaikan.
Berlainan dengan Amanah yang mengadakan Mesyuarat Agung dan pemilihan di Kuala Lumpur. Parti yang didakwa memperjuangkan Islam, masih utuh dengan nilai-nilai Islam, sebab itu dalam pemilihan, meskipun dikatakan Presiden mendapat sokongan yang rendah, tetapi mereka secara kompromi mengekalkan barisan tertinggi parti yang diketuai Mat Sabu dan Timbalannya Salahuddin Ayob. Rival parti ini adalah Pas. Kedua-dua ini berusaha menarik sokongan orang Islam. Namun dari satu pihak Amanah dilihat sebagai aset PH menarik sokongan Melayu Islam. Pas dilihat jauh lebih kuat di dalam mendapat sokongan Melayu Islam. Sudah tentulah kedua-dua parti berusaha menambahkan sokongan dari Melayu-Islam.
Persidangan Agung Umno, memperlihatkan parti lebih berkeyakinan dari segi psikologi untuk memenangi pilihanyaa ke 15 akan datang. Ini hasil kerjasama dengan Pas membawa kemenangan Umno dan Mca pada PRK Cameron Hingland , Semenyih, Rantau dan Tanung Piai dalam tempoh setengah tahun terakhir. Pihak Pemuda Umno yang diketuai Ashraf Wajdi, mau Muafakat Nasional yang didukong Umno dan BN dan Pas segera dimeteraikan. Keyakinan parti ini, ialah dapat dilihat dari penegasan Zahid Hamidi Presiden Umno, bahawa Umbo tidak akan menerima pemerintahan secara `Pintu Belakang`. Usaha golongan kiri mau menghidupkan neo-komunisme dan  ada piak yang merendahkan lagu Negaraku dengan menyanyikannya di dalam bahasa Mandarin yang sekaligus merendahkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, sebenarnya dapat dilihat usaha menyatukan bangsa Malaysia bukan makin kuat, tetapi maklin tergugat. Ini semua dilihat  parti yang dilihat liberal, bahkan sekular, apalagi bersifat anti nasional boleh menjauhkan sokongan rakyat terhadap pemerintah kini.
Kita lihat perlumbaan mendapat pengaruh dan sokongan rakyat makin tidak berimbang. Dua pihak sedang berusaha mendapat sokonganb rakyat. Trend yang berlaku sekarang yang memberi kelebihan kepada pihak pembangkag akan berterusan, kecuali PH menemui formula yang dapat menyekat dan meyakinkan rakyat terhadap mereka.
Persidangan nampaknya ada memberi manfaat dan keyakinan, tetapi ada yang makin menyerlahkan perbalahan yang tidak berkesudahan.
Sekian.

December 8, 2019

EKSPLORASI KHAZANAH AL-QUR`AN


EKSPLORASI KHAZANAH AL-QUR`AN
(Fikrah Bangi: 417),
BBB: 11 R.Akhir 1441H. = 08 Disember 2019M. (Ahad).,
Program di atas adalah berlangsung di Masjid al-Umm pada hari Sabtu 7 Disember semalam. Program yang dikenali dengan Eksplorasi Al-Qur`an ini adalah merupakan kerjasama antara Pusat Kajian Al-Qur`an dan Al-Sunnah Universiti Kebangsaan Malaysia dan Masjid Al-Umm. Usaha kerjasama ini berlaku selepas pihak Kumpulan Pelajar Master Pusat berkenaan menemui pihak Nazir Masjid untuk mendapat kerjasama bagi menganjurkan Eksplosai di atas. Surat cadangan telah dikemukakan kepada Nazir pada 16.10.2019. Perkara ini dibawa ke dalam Mesyuarat Tadbir Urus dan Pengimarahan Masjid Al-Umm kali ke 11 bertarikh  22 November 2019 dan dipersetujui oleh Ahli Jawatankuasa.
Konsep Ekslorasi, bahawa Kumpulan Pelajar Ijazah menganjurkan Program (Syarat bagi kelayakan penerusan  pengajian siswazah). Ini merupakan kali ke 7 bagi kumpulan siswazah yang mengadakan program setiap tahun bagi kumpulan siswazah berlainan bagi setiap tahun. Program kali ini  dengan kerjasama Masjid Al-Umm, bahawa pelajar-pelajar membuat kajian terhadap 5 surah pilihan untuk dibuat kajian dan dibentangklan di dalam Seminar atau Program yang dipersetujui diadakan pada Sabtu 7 Disember bermula dari jam 8.30 pagi hingga jam 6.00 petang. Li,ma surah yang akan dikaji dan dinentangkan ialah Surah al-Kahfi, al-Sajadah, Yasin. Al-Waqi`ah dan Surah al-Mulk.
Pihak Masjid menyediakan ruang dan publisiti dan pendaftaran. Adalah dijangka peserta sekitar 70 orang. Bayaran bagi peserta dewasa RM30.00 seorang, manakala bagi pelajar ialah RM20.00. Tempat dijangkana berlangsung ialah di Bilik Seminar di aras satu Masjid. Walau bagaimana sesudah dua kali pengumuman di buat sebelum solat Juma`at dan borang pesaerta dikeluarkan untuk diisi, maka jumlah peserta ialah 140 orang, lantaran itu tempat program berkenaan ditukar kepada Dewan Serbaguna Tingkat Bawah Tanah Masjid Al-Umm.
Sebagaimana duijangka, sejak 7.30 pagi pendaftaran berlaku. Seminar sebelah pagi dari 9.00 pagi hingga 12.30 tengahari 3 kertas dibentangkan, iaitu: ``Tafsir  maudhu`i Surah al-Kahfi dsibentangkan oleh Ustaz Sya`ari Abdul Rahman. Kedua Tafsir maudhu`i Surah al-Sajadah dibentangkan oleh Ustaz Muhammad Iqbal dan Ustaz Syaiful Naim, manakala kertas ketiga sebelum rehat, makan tengahari dan solat zohor ialah tafsir maudhu`i Surah Yaasin oleh Ustaz `Uzair dan Ustaz Ahmad. Selepas  pembentangan dilakukan diadakan soal jawan sebelum setiap sesi bermula.
Pada saebelah petang (2.00 – 4.00 petang) dua kertas terakhir dibentangkan iaitu tafsir maudhu`i Surah al-Waqi`ah dintengkan oleh Ustaz Azren dan Ustaz Syahrul Azmi, manakala kertasterakhir iaitu tafsir maudhui Surah al-Mulk dibentang oleh Ustazah Syamimi Amira dan Ustazah Aisyah. Program berjalan lancar dengan peserta setia di tempat seminar berkekalan . Perjalanan majlis dipantau oleh Pensyarah yang membuat penilaian markah terhadap pembentangan, Peserta ada yang sengaja datang dari Kemanman dan Kelang.
Selepas solat `Asar diadakan majlis penutup dari jam 5.00 -6.00 petang. Saudara Uzair pengarah program menyampaikan ucapan dan menjemputr  Dr Wan Nasyruddin sebagai Penasihat Seminar menyampaikan ucapan berterima kasih di atas kerjasama pihak masjid dengan pihak  Bahagian Kajian Al-Qur`an dan Al-Sunnah  UKM dan mengharapkan kerjasama seperti ini berterusan. Sebagai ucapan balas, bahawa pihak masjid memang memberi tumpuan kepada bidang ibadat, keilmuan dan kemasyarakatan. Kerjasama ini adalah menepati dengan tumpuan bidang keilmuan yang kegiatan adalah berterusan, Pihak masjid sedia  bekerjasama  mengkaji Al-Qur`an sebagaimana yang dijalankan, Jika bersesuaian pihak masjid sedia menyediakan satu slot pengajaran di dalam bidang tafsier al-Qur`an sekali sebulan. Nazir Masjid al-Umm diberi penghormatan menutup Seminar Eksplorasi Al-Qur`an. Turut sama kedua pihak menyampaikan cerderamata..
Pada malamnya Ustaz Nassyruddin mengisi kuliah maghrib kepada jama`ah.
Sekian.

December 7, 2019

PERLUNYA SENTUHAN FIKRAH MENJANA WAWASAN BESAR


PERLUNYA SENTUHAN FIKRAH MENJANA WAWASAN BESAR
(Fikrah Bangi: 416),
BBB:10 R. Akhir 1441H. = 07 Disember 2019M. (Sabtu).
Adalah dikatakan bahawa kemiskinan yang sebenar ialah kemiskinan idea – yang bermaksud ilmu. Jika ada ilmu bagi seseorang yang dapat menggerakkan mindanya, maka berlaku dinamika yang menggerakkannya ke arah kemajuan dan mencapai kejayaan.
Tanpa ilmu segala-galanya tertutup dari cahaya penglihatan dan seorang atau kelompok akan terus berada di dalam kebiasaan yang tidak menggerakkan mereka kemana. Petani tradisional akan terus berada di dalam kepompong dan kaedah lamanya, tiadanya pembaharuan di dalam menghasilkan tanaman.
Sebaliknya sebuah idea yang bernas, sudah tentulah dijana melalui ilmu, maka dia dapat merubahkan keadaan dan suasana kelilingan. Dengan adanya idea yang menghasilkan jentera, maka kaedah pertanian bertular kepada kerja yang lebih maju dan menghasilkan pendapatan yang berganda.
Sebenarnya kehidupan perlu kepada fikrah bernas yang dapat menghasilkan revolusi kemajuan. Perang Dunia Kedua dapat ditamatkan melalui rekaan bom hidnogen yang digugurkan ke atas Kota Nagasaki dan Hiroshima. Dengan wujudnya sentuhan genius yang dapat merekakan kapalterbang, maka berlaku revolusi perhubungan. Untuk pergi haji, tidak perlu lagi menggunakan kapal laut seperti sebelum tahun 1970an. Revolusi pengangkutan membolehkan manusia makan pagi di Kuala Lumpur dan makan malam di London. Revolusi digital menjadi bsegalanya terbuka dan segera.
Kemiskinan fikrah membuatkan orang Melayu mundur dan apabila mereka didedahkan dengan keilmuan, maka sebahagian daripada masyarakat Melayu dapat diubah dan maju di dalam kehidupan.
Perubahan di dalam masyarakat memerlukan kepada sentuhan fikrah yang dapat mengubahkan mereka. Di dalam bidang keilmuan juga memerlukan fikrah yang dapat merubahkan. Politik Melayu cukup selesa dari zaman kemerdekaan hingga 2018 apabila mereka lalai dan diajar dengan keklalahan. Kini mereka struggle untuk survival dan mencari sentuhan fikrah yang dapat menyelamatkan mereka yang mutakhir mereka menemui formula Maufakat Nasional yang kini mendepani ujian. Sebahagian daripada mereka bergantung kepada konsep Keadilan yang sebelum ini mencapai kejayaan, tetapi kini menghadapi goncangan dan hilang kepercayaan selepas parti memperlihatkan siri perbalahan yang tidak kesudahan. Meskipun merekla mendakwa dengan konsep Keadilan  RAKYAT AKAN TERUS MEMBERI KEPERCAYAAN, TETAPI YANG NYATA RAKYAT MAKIN MERASA MUAK DENGAN KEADILAN YANG TERUS BERCAKARAN. Keyakinan juga terus menurun terhadap Bersatu dan Amanah yang dilihat tidak rapat dengan jiwa Melayu.
Apakah formula politik bagi masayarakat Melayu dan umat Islam. Rakyat melihat dan menunggu apakah solusi politik yang mau dibawa oleh semua pihak. Apa jua yang dibawa rakyat akan membuat penilaian dan membuat keputusan
Tetapi , pokoknya tidak mudah mencari sentuhan fikrah yang rakyat berpuuashati dan sanggup bekerja kerananya.
Sebuah fikrah yang  bermutu dapat diolah secara kreatif dan inovatif yang mencirikan masyarakat dengannya. Mereka sanggup mendukung dan bekerja bersamanya.
Ini adalah cabaran yang dihadapi negara dari segi politik, ekonomi dan kemasyarakatan kerana , walaupun sudah maju dari segi ilmu, tetapi tidak mampu menyentuh fikrah bermutu yang mampu menjana wawasan, keyakinan dan perubahan.
Sekian.

December 6, 2019

TIADA LENGKAP TANPA TEMPAT IBADAT


TIADA LENGKAP TANPA TEMPAT IBADAT
(Fikrah Bangi: 415),
BBB, 09 R.Akhir 1441H. = 06 Disember 2019 (Juma`at).
Sejak BBB dihuni pada akhir November 1977, penduduk lebihkurang 200 buah perumahan berbagai jenis di Seksyen Satu merasa tidak sempurna tanpa ada tempat untuk berjama`ah. Pada peringkat permulaan penduduk yang 99% Islam itu, pada peringkat permulaan mengadakan secara usrah dari rumah ke rumah dan berjama`ah. Melalui keputusan jama`ah Tuan Haji Omar Ja`afar salah seorang penduduk perumahan semi D yang juga sebagai Pegawai Tadbir Pembangunan UKM dan  menjadi Ahli Majlis Daerah Perbandaran Hulu Langat telah membawa hasrat penduduk untuk mendapatkan sebuah surau dari sebuah rumah PKNS. Hasrat ini dipersetujui oleh PKNS membenarkan sebuah rumah Semi D, No. 6, Jalan 1/3G, Seksyen Satu, 43650 Bandar Baru Bangi digunakan sebagai Surau Sementara bagi penduduk. Surau ini mula digunakan pada 01 Ramadhan 1978. Mulai daripada tarikh itu penduduk dapat menunaikan hasrat berjama`ah di surau tersebut. Antara tokoh-tokoh pimpinan di surau berkenaan yang turut mengajar ialah sepereti Dr. Abdullah pensayarah Fakulti Pengajian Islam, Dr. Mahmud Sa`edon yang juga Pensyarah Fakluti Islam, Imam Supa`at Pensyarah di Maktab Perguruan Islam Bangi. Antara yang pernah tinggal di surau ini ialah En Abdul Wahab Salleh  (Dr. Sebelum beliau bertolak menyambung pengajian di Mesir dan beberapa tokoh pengajar dan imam setempat. Yang pernah memimpin sebagai Pengerusi Surau ialah Tuan Haji Ghazali, Imam Supa`at dan beberapa yang lain.
Sebagaimana dibicarakan bahawa hingga kepada masa berkenaan belum timbul hasrat penduduk mau mengadakan sebuah masjid bagi BBB, apa yang diharapkan ialah pembinaan Masjid UKM yang dapat ditumpang bagi berjama`ah ( mulai diguna 16 April 1982). Menyedari bahawa untuk Sekyen Satu, BBB disediakan oleh PKNS, tapak bagi surau, maka pada 1980an, ditubuhkan jawatankuasa bagi memungut dana, tetapi hasrat ini terpendam begitu saja. Dalam masa yang sama beberapa surau didirikan bagi kawasan masing-masing, misalnya penduduk 1/7 dan sekitarnya berjaya membangunkan surau, iaitu Surau Al-Nur, diikuti oleh surau Ittihad,  Damai dan Al=-Ihsan. Dalam masa surau-surau bermunculan, Surau Al-Umm terus  sebagai surau kecil. Manakala Surau Al-Nur di bawah pimpinan Tuan Haji Ghazali Abbas seorang pimpinan surau yang dinamik berjaya mendapat keizinan mendirikan solat Juma`at. Ia merupakan surau pertama di Bandar Baru Bangi diizinkan mendirikan solat Juma`at, maka kebanyakan jama`ah tidak lagi perlu bersolat Juma`at di Masjid UKM.
Dengan pertambahan surau-surau keliling Surau Al-Umm surau pertama di BBB, surau berkenaan tercabar. Hasrat untuk mendirikan surau pernah diajukan kepada JAIS dan mendapat jawapan dari JAIS bertarikh 30 Ogos 1996` Berikut dari hasrat penduduk mau dirikan surau, disetujui oleh PKNS, bahkan disusuli surat PKNS agar pihak jawatankuasa Surau Al-Umm menyerahkan kembali bangunan Surau Al-Umm   kepada PKNS. Sebenarnya dalam masa pengururusan untuk membina surau, timbul perubahan hasrat kepada mendirikan masjid, tetapi perubahan berlaku bagi mendirikan surau. Walau bagaimana tindakan positif belum dilakukan. Misalnya belum timbul usaha bagi mendapatt keizinan memungut derma dari MAIS dan sebagainya.
Dalam masa ura-ura bagi mendirikan surau atau masjid BBB makin berkembang luas, sehingga kepada akhir 1990an lahir pusat Bandar BBB, iaitu di Seksyen 9. Sebenarnya tapak yang disediakan pada Seksyen Satu, adalah terlampau sempit (2 ekar), bagi perkembangan BBB, yang ketika itu sudah meningfkat kepada 100 ribu orang pihak PKNS telah menyediakan tapak masjid yang dikenali sebagai Pusat Islam seluas 10 ekar. Adalah dikatakan permohonan bagi 10 ekar ini lewat dibuat dan kawasan berkenaan tinggal 5 ekar, iaitu tapak bagi Masjid al-Hasanah sekarang yang mula didirikan pada 1999 dan dirasmikan oleh Sultan Selangor pada 10 Mac 2000 bersamaan 04 Zuljijjah 1420.
Dengan terdirinmya Masjid Al-Hasanah, maka hasrat untuk mendirikan Masjid Al-Umm bahkan bertaraf surau juga turut terpendam.
Sekian.

December 5, 2019

KEPENTINGAN MASJID


KEPENTINGAN MASJD
(Fikrah Bangi:  414),
BBB:  08 R. Akhir 1441H. = 05 Disember 2019M. (Khamis).
Masjid adalah institusi yang amat  penting di dalam Islam. . Ianya lambang masyarakat jama`ah. Melaluinya Islam memupuk akidah, syariah dan akhlak ummah. Masjid di samping pusat ibadat, juga pusat kemasyarkatan. Masjid adalah institusi tertua di dalam Islam. Al-Qur`an menyebut tentang Masjidil Haram dan Masjid al-Aqsa yang dikunjungi Rasulullah s.a.w dalam peristiwa Isra` Mi`raj. Walau bagaimana semasa Rasulullah s.a.w. berdakwah di Makkah, Baginda tidak dapat menggunakan Masjid al-Haram bagi menyebarkan dakwah, kjerana ianya dikuasai kuffar musyrikin Quraisy.. Walau bagaimana sebaik Baginda berhijrah  ke Madinah, maka tugas utama yang ditumpukan oleh Baginda ialah membina masjid. Iaitu Masjid Quba` dan Masjid Nabawi.  Masjid Nabawi adalah ketiga tarafnya selepas Masjidil Haram dan Masjidil Aqsa.
Penngenalan pasti tentang tapak bagi masjid al-Umm, ialah sebaik Bangi dipilih sebagai tapak bagi Universiti Kebangsaan Malaysia  pada tahun 1972. Bersama tapak UKM disediakan oleh PKNS ialah tapak bagi Bandar Baru Bangi,, maka pada Seksyen Satu bagi BBB disediakan tapak untuk masjid/surau. Walau bagaimana meskipun ada tapak, untuk mendirikan masjid atau surau bukan prioriti, lantaran pada peringkat awal dihuni (November 1977) hanya  puluhaqn orang saja yang berpindah dan menghuni di bandar itu. Bukan saja tiada priority bagi mendirikan masjid, bahkan kampus UKM  yang mula digunakan pada  sekitar Oktober 1977 itu juga tidak memberi penekanan bagi mendirikan masjid. Prioriti pembangunan yang siap pada peringkat permulaan ialahj Fakulti Islam UKM yang berada pada bahagian hadapan kampus berdekatan dengan Bangunan Pentadbiran,. Di belakang dari bangunan pentadbiran ialah Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan., di samping Institut Bahasa, Kebudayaan dan Kemasyarakatan. Bangunan Sains dan ekonomi adalah fasa yang lebih kemudian.  Beberapa asrama diutamaklan berdekatan dengan fakulti-fakulti yang diutamakan pembinaannya.
Keperluan kepada masjid disedari dari awal, walau bagaimana oleh kerana bangunan masjid tidak didirikan, maka bebeapa tempat digunakan bagi bersolat Juma`at, bermula pada ruang Foyer Bangunan Pentadbiran, tetapi selepas beberapa kali Juma`at diadakan disitu didapati tidak sesuai, maka ruang solat Jumaat dipindah ke ruang legar FSKK, ruang ini lama digunakan sehinggalah bangunan Perpustakaan siap, maka pada bahagian bawah digunakan sebagai tempat mendirikan Juma`at. Bagi mereka yang mencari keselesaan untuk bersoalat Juma`at pada hari Juma`at, maka Masjid Kajang yang agak jauh dari Kampus UKM menjadi pilihan. Beberapa surau kampung yang mendirikan Juma`at juga menjadi pilihan seperti surau di Teras Jernang dan West Country, walaupun tidak begitu selesa.
Selama  lebih dari 20 tahun BBB dihuni (1977-1999), tiada kesungguhan bagi mendirikan Masjid di BBB, BBB sebenarnya lebih bergantung kepada UKM dan menunggu dibina masjid dikampus itu. Bila masjid didirikan di kampus itu maka penduduk akan sama menggunakan masjid. Usaha mendirikan Masjid UKM. Setelah menumpang kawasan  Perpustakaan Serii Lanang, maka tapak Masjid di UKM dipilih di tepi jalan berdepan dengan Dewan Konvensyen Tun Abdul Razak. Kerja bagi membina masjid ini memakan masa yang agak lama iaitu mulai pembinaan tapak pada 16 Mac 1976 dan siap pada 16 April 1982, iaitu memakan masa enam tahun. Walau bagaimana setelah bangunan Masjid UKM dapat disiapkan, maka  tidak timbul kepada keperluan masjid  didirikan di Bangi, oleh kerana Masjid UKM yang dua lapis lebih dari cukup bagi menampung mahasiswa Islam dan penduduk BBB yang pada masa itu ada dua seksyen sahaja, iaitu Seksyen Satu dan Dua yang penduduknya  dalam lingkungan seribu penghuni, Sebahagian besar dari mereka adalah pekerja-pekerja dan tenaga-tenaga pengajar di UKM dan sebahagian adalah tenaga pengajar dan pekerja UPM yang diberi peluang memiliki rumah di Bangi. Pada masa itu kemudahan jalan dari BBB ke kampus UKM telah sempurnma dengan pembinaan jambatan yang menghubungkan BBB dengan kampus, UKM. Sebelum dari itu , pada peringkat permulaan untuk ke UKM terpaksa melalui  Teras Jernang dengan melalui jambatan kayu yang agak uzur.
Sekian.

December 4, 2019

HAKIKAT


HAKIKAT
(Fikrah Bangi: 413),
BBB:  07 R.Akhir 1441H. =  04 Disember 2019M. (Rabu).
Kita bercakap adalah perkara hakikat, iaitu perkara yang benar. Sesungguhnya  Kewujudan adalah perkara yang benar. Kalau tidak benar, maka tidaklah wujud kebenaran. Percakapan tentang kebenaran adalah percakapan tentang akidah. Bahawa kewujudan adalah dari Yang Benar yang di dalam akidah adalah Tuhan – Allah. Dia adalah  bersifat Kamal yang dengan kekamalanNYa, tercermin pada segala ciptaanNya. Sempurna, Benar dan Indah.
Segala kewujudan adalah dari  Yang Maha Berkendak, Berkuasa dan Berilmu. Segala kewujudan tidak terpisah deari maklumatnya, kerana ia adalah hasil dari kemahuan, keilmuan dan KekuasaanNya. Dia Mengetahui secara qidam  segala berwujud secara tanjizi qadim dan mengetahui sejak azali termanifestasi sesuatu secara tanjizi hadith.
Allah mengetahui tentang ciptaan alam sejak qadim dan azali. Ciptaannya adalah sempurna. Dia mengetahui sekecil maklumat tentang bakal terbinanya Masjid Al-Umm, sedang manusia,  dalam jahil, proses sejarah adalah masih di luar jangka mereka. Dia mengatur segala dengan Sempuna , Baik dan Indah sebagaimana diatur belum manusia terjamgka sejarah  bakal melakarkannya, sebagaimana sebuah Hadith diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiya Allah `anhu daripada Nabi Salla Allah `alayhi wa salamm Baginda bersabda bermaksud:
``Sesiapa yang dikehendaki Allah kebaikan, maka dia didoronmg ke arah ketepatan  dengannya.  Riwayat Bukhari.
Masjid Al-Umm  sebuah entiti dalam keselutruhan ciptaanNya sejak azali Dia bergerak ke arah realiti secara tanjizi hadith menurut ketentaun Pencipta sebagaimana Kehendak, Iradat dan IlmuNya.
Ilmu makhluk amat terhad dan terbatas, diketahuinya dari sebab musabbab, bahkan di luar jangkaan. Dia terserlah bagi hamba yang terhad maklumat adalah dari perjalanan sejarah yang diatur dengan indah oleh Allah.
Maklumat d tentang UKM dan Masjid Al-Umm, hanya mulai tersingkap hasil dari perjuangan Memartabatkan Maruah Melayu yang menjelang kemerdekaan, maukan Dasar Pelajaran Kebangsaan dilaksanakan. Ianya bermula dari Penyata Razak (1956) yang menjadi dasar Pelajaran Kebangsaan. Kemelut perjuanmgan dilalui yang antaranya berlaku penangguhan yang menyemarakkan perjuangan. Sehingga 1970 tiada saiapa yang mengetahui, walaupun UKM mulai didirikan (18.5.1970) tentang Bangi dan Masjid Al-Umm. Tetapi Tuhan mengatur perjalanan sejarah secara indah sejak azali.  Segalanya bergerak sebagaimana di dalam titik Hakikat.
Segalanya terdorong kepada kebenaran sebagaimana diketahui, diingini dan qudratNya segala bergerak menurut yang diaturkan. Hakikatnya segala yang berlaku menurut perancangan kebenaran. Kita hamba sebenarnya melalui perjalanan sejarah adalah berusaha mengarah kepada Kamal, Sebenar dan awbagaimana tergaris secara hakikat..
Penyerlahan tentang Bangi – termasuk UKM dan Tapak bagi Masjid Al-Umm secara tanjizi hadith, apabila keputusan dibuat oleh kalangan pejuang-pejuang Bahasa Kebangsaan, Universiti Kebangsaan, Bandar Baru Bagi dan Tapak bagi Masjid Al-Umm, apabila jawatankuasa memilih Bangi sebagai tapak bagi UKM dan Bandar Baru Bangi sebagai pemangkin bagi kemajuan UKM,
Namun status bagi Masjid Al-Umm  yang jelas di dalam maklumat Ilahi sejak azali, masih lagi kabur. Tetapi sebagaimana diketahui Ilahi sejak azali – dan diluar jangkaan para penghuni (UKM dan Bandar Baru Bangi) masih dalam ketidakketentuan, walaupun dari segi hakikatnya jelas di sisi Tuhan sejak Tanjizi qadim bakal termanifestasi secara tanjizi hadith.
Sekian.

December 3, 2019

LAPISAN PANDANGAN WUJUD : PROSES SELEKSI


LAPISAN PANDANGAN WUJUD: PROSES SELEKSI
(Fikrah Bangi: 412).
BBB: 06 R.Akhir 1441H. = 03 November 2019M. (Selasa).
Pada hakikatnya  diri dan minda kita adalah berada dan berdepan dengan lapisan pandangan wujud yang telah terbina dan menjadi tanggapan dan tindakan seharian. Ada perkara terlampau biasa dan tidak perlu kepada buat ketelitian keputusan. Seperti kita membuat tindakan kerja-kerja rutin di pejabat. Memang setiap hari kita lalui banyak kita lakukan perulangan yang hasilnya adalah kebiasaan.
Namun dalam kebiasaan, kita sering berdepan dengan tuntutan yang memerlukan kepada ketelitian. Seperti permintaan agar kita menyediakan sebuah kertaskerja yang diminta oleh pihak institusi tertentu sebagai panduan bagi kajian pelajar-pelajar berkenaan. Menerima adalah merupakan tuntutan yang berat. Bercakap bidang akademik, selepas lama meninggalkan bidang ini, menuntut diri mengambil kembali lapisan pandangan wujud, khususnya berhubung dengan perkara yang hendak diperkatakan.
Ianya melibatkan pendekatan-pendekatan yang pernah dilakukan. Pendekatan-pendekatan baharu yang merupakan  tambahan yang mnemperkayakan apa yang dihasilkan pada masa lepas. Juga adalah tambahan baru hasil dari keterlibatan dan pengalaman yang dilalui.
Pendekatan dan pengalaman baru, pada hakikatnya bukan dari diri, tetapi adalah pembelajaran yang didapati dari interaksi bersama orang atau kumpulan yang lain. Misalnya melalui mesyuarat dan turun ke lapangan meneliti apa yang diputuskan dan sejauhmana ianya diaplikasi kepada penghasilan.
Di dalam pendekatan Takmilah yang diharapkan adalah maksimum dari segi kejayaan. Kesempuirnaan ini misalnya ialah dengan mengikuti plan panduan, bahkan perubahan yang dilakukan. Sebelum dari itu telah berlaku pemilihan yang sebelumnya dipertikaikan sebelum keputusan diambil. Plan perubahan dan pemilihan menjadi rujukan dan penilaian apakah yang dihasratkan mencapai tujuan
Seleksi dan pemilihan yang dibuat, tidak semestinya dapat diluluskan dalam mesyuarat,. Sebaliknya perubahan yang major terpaksa diangkat kepada pihak berwajib, misalnya dari segi plam pembangunan seharus diangkat kepada pihak Majlis Perbandaran dan memakan masa untuk diluluskan. Perubahan yang dibuat berdasarkan pengalaman dan pilihan dari berbagai pengalaman.Sebagai contoh betapa rumitnya untuk mendapat plan arkitek yang seharusnya diluiluskan sebelum pembinaan dapat dilakukan. Plan yang dibuat sejak 2012 dan beberapa kali dipamirkan dan mengalami berbagai perubahan hasil dari pilihan pengalaman yang dilalui dan dicadang oleh ahli jawatankuasa, maka ianya tidak mudah diluluskan. Pertemuan demi pertemuan – perbincangan, naik turun pejabat dilakukan, terutama oleh arkitek dan jawatankuasa. Harapan yang diletakkan bahawa pembinaan fizikal bangunan Masjid Al-Umm hendaklah dilakukan tidak lewat dari akhir tahun 2013. Pada akhirnya plan yang diiusahakan dapat kelulusan pada 4.12.2013 yang memunbgkinkan `Masuk Tapak` dan pembinaan fizikal dimulakan.
Cabaran kerja jama`ah jauh lebih rumit dari kerja sendirian. Menghasilak sebuah cerpen atau puisi, dapat dihasilkan oleh cerpenis atau penyair berdasarkan pengalaman dan kemahiran menggubah hasil sastera berkenaan. Namuin menghasilkan sebuah karya secara berjamaah adalah begitu banyak cabaran. Menghasilkan sebuah plan arkiteks bukan saja bergantung pada pengalaman arkitek berkenaan, tetapi juga dari pengalaman, pandangan wujud tentang binaan dan elemen estetika yang seharusnya disertakan yang kemudian diterjenahkan kepada bentuk fizikal yang seharusnya memuaskan semua pihak.
Berbagai pandangan wujud dan pengalaman adalah aset penting bagi menghasikan sebuah karya dan binaan, tetapi proses seleksi pengalaman tidak kurang pentingnya yang menuntut ketelitian bagi menghasilkan monumen kejayaan.
Sekian.