MENENTANG PENJAJAHAN PADA PERINGKAT PERMULAAN

MENENTANG PENJAJAHAN PERINGKAT PERMULAAN

(Fikrah Bangi: 302),

BBB: 28 Zulkaedah 1440H. = 31 Julai 2019M. (Rabu).

Sebelum dari penerimaan kemerdekaan Tanah Melayu (Malaya) pada 31 Ogos 1957, sudah ada kebangkitan menentang penjajahan dilakukan oleh kalangan yang tidak puashati terhadap penjajahan British di Tanah Melayu. Penentangan ini berlaku sejak awal dari penjajahan.. Misalnya apabila Terengganu mulai dijajah, khususnya selepas kemangkatan Sultan Zainal Abidi III (1918 dan juga kematian Ulama yang menjadi Shaykh Islam di Terengganu, iaitu Syed Abdul Rahman bin Syed Muhammad yang lebih terkenal dengan gelaran Tuan Paloh – Beliau  merakamkan di dalam Undang-Undang Tubuh Negeri Terengganu,  Itqan al-Muluk bi Ta`dil al-Suluk, bahawa haram menyerahkan sebarang tanah kepada pihak penjajah.

Walau bagaimana pengganti Sultan Zainal Abidin seorang yang lemah, menyebabkan Terengganu mulai dinaungi (dijajah oleh British). Apabila British mulai mengenakan cukai terhadap tanah,  khususnya terhadap tanah-tanah Petani di Hulu Terengganu, maka berlakulah pemberontakan yang dinamakan `Pemberontakan Tani` terhadap British, antaranya dari pengaruh pimpinan ulama` Tuan Haji Abdul Rahman Limbong pada tahun 1920an. Pihak British terpaksa membawa tentera upahan bagi memadamkan pemberontakan tani tersebut dan Haji Abdul Rahman Limbung diasingkan ke Makkah.

Situasi yang sama juga berlaku di Kelantan dalam mana kehadiran penjajah British tidak disenangi rakyat. Cukai yang dikenakan dianggap  pemerasan dilakukan penjajah British terhadap rakyat menyebabkan juga berlaku penentangan yang antaranya diketuai Tok Janggut di Pasir Putih,  Kelantan. . Pemberontakan ini dipadamkan secara kejam oleh British, antaranya dengan menggantung mayat Tok Janggut di persimpangan jalan bagi menggerunkan mana-mana pihak yang cuba bangkit menentang penjajah British.

Penentangan tidak saja berlaku di kalangan rakyat, tetapi juga dari kalangan pemerintah. Berikutan dari kemasukan British ke Perak  berlaku penentangan dari Raja Abdullah yang memerintah Perak. Beliau dengan pembesar antaranya Dato` Sagor telah mengatur strategi membunuh Residen British  G.W. Birch. Raja Abdullah  diasing di Pulau Sechyles  di Lautan Hindi yang dikuasai British.

Pejuang-pejuang berkenaan dan yang lain seharusnya dikenangi dalam sejarah negara. Mereka merupakan pejuang-pejuang yang mempunyai kesedaran peringkat awal di dalam menentang penjajahan.

Penentangan yang lebih teratur adalah dari pengaruh perjuangan yang dilakukan oleh Jamaluddin al-Afghani mulai akhir abad ke 19 ke awal abad 20 dan mempengaruhi pejuang-pejuang di Mesir seperti Muhammad Abduh pada awal abad ke 20 dan juga Muhammad Rashid Redha, pengikut Muhammad Abduh. Muhammad `Abduh lebih bersifat politik secara redikal,.  Manakala Muhammad Rashid mengambil pendekatan penyedaran melalui pendidikan. Pengaruh mereka sampai ke Semenanjung melalui pelajar yang belajar di Mesir sepeti Shaykh Tahir Jalaluddin. Beliau adalah antara pelajar Melayu yang awal belajar di Mesir dan menggerakkan gerakan Islah di Tanah Melayu. Sebagaimana perjuangan  di Mesir, juga menentang British, mereka mengeluarkan majalah `Al-Manar` sebagai media dakwah dan perjuangan, maka di Tanah Melayu pejuang-pejuang Islah seperti Syeikh Tahir Jalaluddin bersama pendukung=pendukuing mengeluarkan Majalah Al-Imam  sebagai medium Islah dan Dakwah. Majalah ini amat mempengaruhi kesedaran politik dan dakwah.

Hasil dari pengaruh dari Muhammad Rashid Redha yang mengambil pendidikan  sebagai kesedaran dakwah dan pendidikan. Di Tanah Melayu sejak tahun-tahun 1920an dan seterusnya lahir sistem persekolahan yang dikenali sebagai `Sekolah Arab`. Sekolah-sekolah sedemikian lahir di Pulau Pinang dengan dikenali Madrasah Al-Mashhur, di Terengganu lahir  Madrasah Sultan Zainal Abidin, di Kedah Madrasah Mahmudiah, di Kelantan Madrasah Ma`had Muhammadi, di Johor Madrasah Al-`Attas, Maktab Sultan Abu Bakar di Pahang, Madrasah `A;lawiyah di Perlis dan beberapa sekolah yang lain di negeri Yang lain. Sekolah-sekolah sedemikian selain dari menyampaikan pengajaran Islam banyak melahirkan pejuang—pejuang politik pada peringkat permulaan.

Mereka adalah kalangan yang mula sedar dari segi perjuangan politik yang membawa kepada gerakan kemerdekaan.

Sekian.

MENGHARGAI TOKOH_TOKOH SILAM

MENGHARGAI TOKOH-TOKOH SILAM

(Fikrah Bangi: 301),

BBB:  27 Zulkaedah 1440H. = 30 Julai 2019M. (Selasa).

Wujudnya satu bangsa ialah kerana ada sejarah yang telah terbina. Iaitu dengan wujudnya tanahair yang menjadi ruang mereka hidup dan menjalankan kegiatan dan lahirnya pemimpin-pemimpin yang  memimpin mereka. Sejauh mana dapat disusur galur tentang sejarah kewujudan bangsa berkenaan, maka ianya menjadi penyaksian tentang kewujudan dan sejarah yang dilalui yang menjadi kemegahan turunan dan menjadi aspirasi kepada kelangsungan mereka. Bangsa yang besar adalah bangsa yang mempunyai gunung-gunung peristiwa yang dilalui dan menjadi kemegahan turunan.

Yang jelas kita mempunyai ruang latar negara yang kita huni yang diwarisi dari turunan berzaman silam, iaitu dari zaman pra-sejarah, sejarah, zaman fitrah dan selepas fitrah. Ruang latar yang kita warisi dapat dilihat dan disaksikan hingga kini. Kita mempunyai latar  kedudukan ditanah Semenanjung dari Segenting Kra, sebagai jantung di dada Asia dan masuk ke Samudera Lautan Nusantara bersempadan dengan Madagaskar di Lautan Pasific melebar ke Taiwan dan Hawai di Lautan Pasifik, manakala ke selatan hingga ke Australia. Keluasan ruang bangsa yang di kenali dengan  bangsa Nusantara ini terbukti dari kajian linguistik terhadap penduduk di kawasan tersebut.

Penyebaran bansa tersebut bermula dari dada Asia Selatan yang dikenali dengan Funan dan lebih jelas negara-negara yang melahirkan bangsa usantara ini ialah kerajaan Langkasuka, dan Sriwijaya  yang wujud sejak zaman fitrah. Kemudian Semenanjung dikenali dengan `Semenanjung Enas` yang melahirkan kerajaan yang dikenali dengan Kerajaan Melayu dari Bukit Seguntang, Patani, Terengganu, Johor, Temasik, Melaka dan Majapahit. Watak Melayu dari segi individu dikenali dari zaman ini dari Sri Tribuana membawa kepada Nila Utama yang memerintah Singapura dan Sultan Iskandar  yang memerintah Melaka yang menandakan permulaan Islam.

Pengislaman Melaka adalah lanjutan dari sejarah keislaman yang berlaku di Pasai pada akhir abad ke 13 yang selari dengan pengislaman Terengganu sezaman denga Pasai, iaitu pada akhir abad ke 13. Raja yang memerintah Terengganu pada zaman ketibaan Islam ini ialah Raja Mandalika. Dengan pengislaman Pasai, Teregganu dan Melaka memperluaskan Islam ke seluruh Nusantara.

Pada zaman sebelum Islam, khususnya zaman fitrah kita tidak mempunyai nama individu yang dikenali, kecuali tentang raja-raja. Walau bagaimana dengan adanya rentetan sejarah bangsa Nusantara dan Melayu ini sudah cukup bagi kita mengenali susur galur nenek moyang kita pada zaman silam. Kita mempunyai sejarah yang gemilang, lebih gemilang dari negara-negara Barat. Jika pada zaman sebelum Islam, kerajaan Rum dan Parsi terkenal di Barat dan Asia Barat, maka keajaam yang terkenal di Timur ialah Sri-wijaya, Langkasuka dan kerajaan Tua di Jawa dan di Borneo. Jika dikatakan 10,000 tahun sebelum Masihi peradaban lahir di Babylon dengan adanya catatan perundagan, maka bagi kerajaan Nusantara, banyak catatan pada batu bersurat yang terdapar di sekitar Bukit Seguntang dan puncak ialah catatan pada Burobudur dan rantaian catatan sezaman dengannya.

Bangsa Nusantara  ialah bangsa yang berada pada laluan samudera penting yang menghubungkan tradisi –tradisi besar yang mengalir dari Barat melalui Lautan Hindi ke Kepulauan Melayu hingga ke Cina. Lantaran itu pengaruh Hindu, Parsi, Cina, dan Islam terasimilisasi dengan budaya tempatan. Tokoh-toloh mulai dikenali terutama selepas Islam. Mereka seperti Sultan Malikul Salih dari Pasai, Raja Mandalika dari Terengganu,  Nila Utama dari Singapura, Sultan Muammad atau Muzaffar Shah, Sultan Mansur Shah dan Tun Perak di Melaka, Alauddin dan Iskandar Thani di Aceh, Mangkubuwonn dan Gajah Mada di Jawa, Sultan Sulaiman di Manila dan ramai lagi.

Mereka harus dikenalpasti dan dihargai sebagai tokoh-tokoh silam yang gemilang.

Sekian.

JATI DIRI DARI SEGI PERJUANGAN KEMERDEKAAN NEGARA

JATI DIRI DARI SEGI PERJUANGAN KEMERDEKAAN NEGARA

(Fikrah Bamgi: 300),

BBB: 26 Zulkaedah 1440H. = 29 Julai 2019M. (Isnin).

Jati diri  dan identiti bagi sesuatu bangsa, ialah lahirnya   tokoh perjuangan yang bangkit dari bangsa berkenaan bagi memperjuangkan kepentingan bangsa berkenaan. Antara tema perjuangan yang penting ialah perjuangan bagi kemerdekaan tanahair dari penjajahan atau kekuasaan luar. Selepas tamatnya peperangan Dunia Kedua, kesedaran timbul dari kalangan penduduk di negara-negara yang dijajah oleh penjajah sebelumnya. Timbul dari kalangan bangsa-bangsa yang kena jajah wira-wira yang memperjuangkan kemerdekaan tanah air. Penjajah-penjajah yang menjajah antaranya British, Belanda, Spanyol, Perancis dan lain-lain. Sudah tentu ramai lahir pejuang-pejuang yang berjuang menentang penjajahan. Antara mereka sebelum kemerdekaan dan setengah daripada mereka berjaya memimpin negara hingga mencapai kemerdekaan. Antara pemimpin terkenal yang menjadi wira, jati diri dan identiti bagi negera ialah seperti Mahatma Gandhi yang memperjuangkan kemerdekaan India dari penjajahan British, Sukarno yang berjuang menentang Belanda yang menjajah Indonesia dan beberapa pejuang lain yang berjaya mencapai kemerdekaan.

Dalam hubungan dengan Malaysia – sebelum 1963 adalah Malaya, walaupun ada beberapa pejuang tanah air yang berjuang menentang penjajah British, pemimpin yang berkesempatan berjuang mencapai kemerdekaan adalah diakui Tunku Abdul Rahman Putera al-Haj.

Tunku adalah pelanjut perjuangan yang dimulai oleh Dato` Onn Ja`far. Sezaman dengannya ada pejuiang-pejuang seperti Dr. Burhanuddin Hilmi dan beberapa lagi, tetapi kekuasaan politik tanahair pada masa itu adalah di bawah pimpinan Umno dengan kerjasama dengan MCA dan MIC. Bagi pembentukan Malaysia pemimpin-pemimpin antaranya ialah Tun Mustafa dari Sabah dan Tun Abdul Rahman Ya`kob dari Sarawak dan Lee Kuan Yu dari Singapura.

Tunku Abdul Rahman Putera adalah bapa kemerdekaan Malaya dan kemudian sama membentuk Malaysia (1963) bersama dengan Singapura, Sabah dan Sarawak. Tunku terkenal sebagai pejuang kemerdekaan secara aman, berbanding dengan Indonesia di bawah kepimpinan Sukarno berjuang dengan mengangkat senjata menentang Belanda..

Tunku Abdul Rahman adalah putera Diraja dari Kedah yang berkelulusan undang-undang dari London berjaya memimpun umno dengan kerjasama MCA di bawah pimpinan Tan Chen Lok dan MIC di bawah pimpinan Manikavasagam. Elemen kerjasama ini dapat dilihat dari awal perjuangan kemerdekaan dan keadaan ini berterusan sehingga kini. Ianya mencerminkan identiti perjuangan kemerdekaan tanahair dan ciri perjuangan memenuhi kemerdekaan seterusnya..

Tunku Abdul Rahman berjaya menyatupadukan kaum-kaum di negara ini dan unsur ini terus diperlukan bagi survival Malaysia seterusnya.  Tunku juga mencipta sejarah bekerjasama dengan Singapura, Sabah dan Sarawak membentukl Malaysia pada tahun 1963 dengan kerjasama pimpinan di Singapura, Sabah dan Sarawak. Malangnya selepas dua tahun pembentukan Malaysia Singapura dikeluarkan dari Malaysia pada tahun 1965. Tindakan yang sepatut tidak dilakukan oleh Tunku. Walau bagaimana Malaysia terus bersatu dan maju diteruskan pimpinan  yang datang berikutnya. Tunku juga berjaya bersama membentuk Kesatuan Negara-Negara Asia Tenggarayang mula dkenal sebagai ASA dan kemdian Asean. Beliau menentang dasar apartheid di Afrika Selatan sebagai sebuah negera di dalam Commonwealth. Tunku juga mengadakan kerjasama antara negara-negara Islam yang dikenali sebagai OIC.

Kesedaran tentang perjuangan kemerdekaan dan pembentuklan Malaysia perlu dihidupkan di dalam minda dan dada rakyat agar mereka menghargai pemimpin kemerdekaan tanah ait dan tidak melupai sejarah mereka. Mereka yang datang kemudian tidak seharusnya bersifat bongkak dan melihat apa yang diperjuangklan lebih unggul dan mau memutuskan sejarah sebelumnya. Orang lupa kepada perjuangan mereka yang sebelumnya adalah mereka yang lupa sejarah dan tidak mengenang jasa mereka yang berjuang bagi memerdekakan negara dari penjajahan.

Sekian.

JATI DIRI DAN IDENTITI: BAGAIMANA DENGAN KITA ?

JATI DIRI  DAN  IDENTITI: BAGAIMANA DENGAN KITA ?

(Fikrah Bangi:  299),

BBB:  25 Zulkaedah 1440H. = 28 Julai 2019M. (Ahad).

Jati diri dapat dijelaskan sebagai kejayaan, pencapaian atau penyerlahan watak,  peribadi dan imej sesuatu  institusi secara dominan bagi individu, masyarakat atau sesuatu institusi beekenaan.  Ia adalah kecemerlangan yang dicapai dan dimegahi oleh masyarakat dan menjadi jati diri dan identiti bagi individu dan masyarakat atau institusi berkenaan. Jati diri  dan identiti ini menjadi pengenalan bagi individu,  masyarakat dan institusi berkenaan yang bukan saja dimegahkan, tetapi sebagai contoh tauladan yang seharus diikuti oleh semua pihak, khususnya bagi masayarakat yang mewarisinya. Ianya penting bagi diri, kelompok dan masyarakat yang berciri positif dan mau bergerak maju. Dalam hal ini jati diri dan identiti bukan saja diwarisi, tetapi bagi yang  bergerak maju berusaha mencapainya.

Mengambil contoh yang  besar misalnya dalam bidang politik pemerintahan, dunia mengkagumi Abraham Lincoln yang berjaya menyatukan Amerika dan membebaskan perhambaan yang berlaku dalam masyarakat. Demikian Nelson Mandela yang membebaskan Afrika Selatan dari cengkaman penjajah dan membebaskan rakyat dari dasar apartheid. Contoh jati diri dan identiti yang dikenali dalam bidang persuratan misalnya Willium Shakspere terkenal dengan seni dramanya yang bermutu yang menjadi salah satu agent yang mempopularkan bahasa Inggeris pada peringkat permulaan kepada dunia. Demikian juga dengan Muhammad Iqbal sasterawan dan negarawan yang memperjuangkan bagi mewujudkan sebuah negara Pakistan yang direalisasikan oleh Presiden pertama iaitu Muhammad Ali Jinnah. Puisi-puisi dan tulisan-tulisan prosanya menjadi saksi  inspirasinya tentang semangat perjuangan, kemampuan bahasa dan hasrat yang diingini bersama umat Islam Pakistan.

Dari segi keilmuan banyak yang dapat dicontohi. Dalam bidang keilmuan Islam adalah dikagumi tentang kegigihan Bukhari menghimpun dan menyusun buku Hadith Bukhari terkenal sehingga menjadi sumber keilmuan terpenting selepas Al-Qur`an. Contoh ekstrim, walaupun tidak disukai, Karl Marx mengarang Das Capital yang menjadi panduan induk bagi ideologi komunis yang menjadi salah satu ideologi panduan bagi pendukung dasar komunis yang diikuti oleh Rusia, China dan beberapa negara lain.

Melihat kepada institusi pengajian tinggi dunia mengiktiraf Universiti Al-Azhar sebagai universiti tertua  di dunia yang merupakan pusat keilmuan Islam dan menyebarkan ilmu keislaman keseluruh dunia dan terus berfungsi hingga kini. Bagi pengajian dari negara yang bukan Islam Universiti Oxford dan Cambridge diiktiraf sebagai universiti-universiti tertua dan bermutu di dunia. Peranannya berterusan hingga kini.

Dilihat dari kesan-kesan tamadun, dunia mengkagumi tamadun dan peradaban Iraq tua - Babylon yang menghasilkan tulisan dan perundangan terawal di dunia. Demikian juga peradaban dan seni bina yang dihasilkan oleh kerajaan Andalus semasa menguasai semenanjung iberia dan memerintah selama 8 abad sebelum ianya dikalahkan, namun pencapaian keilmuanm dan seni bina diakui dan menjadi pengantara bagi kemajuan dunia Barat.

Seterusnya dilihat dengan jati diri dan identiti bangsa, maka contoh bangsa yang bijaksana dan rajin ialah negara German dan Jepun. Kedua-dua negara ini adalah hebat. Menghasilkan berbagai rekacipta yang dikagumi dan diguna dan dimanfaat oleh dunia. Kedua-dua negera ini bercita-cita besar dan pernah bekerjasama bagi menguasai dunia pada peperangan dunia kedua, mereka berjaya, tetapi dikalahkan. Meskipun mereka kedua kalah, tetapi di atas  keruntuhan dan debu-debu kekalahan mereka bangkit dan segera maju. Mereka dikagumi dan bijaksana berjaya menghasilkan berbagai-bagai kemajuan teknologi yang dimanfaat penduduk dunia.

Demikian  antara jati diri dan identiti yang dapat dicontohi. Bagaimana dengan negara dan rakyat Malaysia ? Akan dibincangkan nanti.

Sekian.

DASAR PENDIDIKAN NEGARA MEMBENTUK BANGSA MALAYSIA

DASAR PENDIDIKAN NEGARA PEMBENTUK BANGSA MALAYSIA

(Fikrah Bangi: 298),

BBB: 24 Zulkaedah 1440H. = 217 Julai 2019M. (Sabtu).

Dasar pendidikan negara yang berasaskan Penyata Razak (1957) berjaya membentuk Dasar Pendidikan Kebangsaan yang membentuk bangsa Malaysia. Pada permulaan bahasa Inggeris masih digunakan sebagai bahasa pengantar terutama pada peringkat menengah dan tinggi , tetapi melalui sidang parlimen dan desakan pejuang-pejuang nasionalis, pihak kerajaan (Perikatan kemudian BN) berjanji selepas sepuluh tahun merdeka bahawa bahasa Melayu akan menjadi bahasa klebangsaan dan rasmi negara. Walau bagaimana setelah hampir sedekad janji menjadikan bahasa Melayu bahasa rasmi tidak ditunai sehingga berlaku tunjuk-tunjuk perasaan dari kalangan aktivis pada masa itu. Mereka termasuk persatuan-persatuan Penulis Tanah Air, Pimimpin Dewan Bahasa dan Pustaka dan pengikut-pengikut diketuai Syed Nasir bin Ismail – termasuk Usman Awang, pelajar-pelajar Kolej Islam Malaya dan sebagainya. Hingga tahun 1967 pelajar sekolah Menengah Melayu yang lulus Sijil Menengah (MC) tidak dapat menyambung pengajian. Mereka pelajar-pelajar dari Sekolah Tuanku Abdul Rahman, Sekolah Dato` Abdul Razak dan Sekolah Alam Shah. Bila dihantar mereka menyambung pengajian di Universiti Malaya (dibuka di Kuala Lumpur dari Universiti Singapura 1959), kebanyakan mereka tidak lulus, tetapi pelajar-pelajar yang lulus dari sekolah menengah Melayu pada peringkat  permulaan itu bila dihantar keluar negara lulus dengan baik. Ini menimbulkan kecurigaan dan ada menganggap sabotaj terhadap pelajar-pelajar yang lulus pengajian Melayu pada masa itu. Ini menyebabkan meningkatnya rasa tidak puashati dan berlaku tunjuk-tunjuk perasaan. Mereka menuntut supaya sebuah universiti yang menggunakan bahasa kebangsaan ditubuhkan. Pejuang-pejuang Dasar Pelajaran Kebangsaan seperti Aminuddin Baki, Syed Nasir, persatuan-persatuan Penulis Tanahair, Kesatuan Guru Semenanjung, GPMS  dan pelajar-pelajar pada masa itu mendesak kerajaan yang dipimpin Tunku Abdul Rahman Putera sebagai Perdana Menteri dan Khir Johari sebagai Menteri Pelajaran yang dituduh melengah-lengahkan pembinaan Universiti berbahasa Melayu dan meminta  segera menubuhkan sebuah universiti bagi menampung pelajar-pelajar menengah kebangsaan yang makin ramai lulus dan tidak berpeluang menyambung pengajian di universiti.

Atas desakan rakyat, maka pada tahun 1969diumumkan penubuhan sebuah universiti yang dinamakan Universiti Kebangsaan Malaysia. Universiti ini memulakan pengajian ialah di bangunan Maktab Perguruan di Lembah Pantai mulai 18 Mei 1970, tidak jauh dari Universita Malaya. Sebenarnya selepas tertubhnya Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Malaya,  Universiti Sains Malaysia, (1971) dan Universiti Pertanian Malaysia (1973), turut sama menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa perantaraan dan tidak bermasalah. Ini tidak bererti bahasa Inggeris diabaikan, kerana bahasa itu wajib dipelajari dan wajib lulus dan tetap digunakan dalam penyampaian setengah mata pelajaran. Universiti-universiti berkenaan dan universiti-universiti yang lain daripadanya yang lahir selepas itu misalnya Universiti Teknologi Malaysia, Institut Pengajian Mara (kemudian UiTM), Universiti Utara Malaysia, Universiti Malaysia Sabah dan Universiti Malaysia Sarawak tidak bermasalah dari segi penggunaan bahasa, khususnya penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Sebenarnya penggunaan bahasa Melayu sejak dari sekolah rendah hingga ke peringkat tertinggi menjadi faktor terpenting di dalam menyatukan rakyat Malaysia. Dengan dasar bahasa dan kurikulum yang sama rakyat dari peringkat rendah mengenal huruf dan tahu membaca dan tahu berkomunikasi di dalam bahasa tersebut. Bahasa ini menjadi bahasa standard dan rasmi di kalangan rakyat. Tidak ada yang tidak tahu bercakap dan menggunakan bahasa tersebut, Ini tidak menghalang dari penggunaan bahasa etnik masing-masing, bahkan penggunaan bahasa Inggeris yang memang menjadi mata pelajaran yang dipelajari di sekolah, bahkan sampai kepada pengajian tinggi.

Walaupun bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi telah diterima, tetapi kecintaan terhadap bahasa itu belum dapat dikatakan sepenuhnya berlaku, di sampmg kejayaan yang ditunjuk, termasuk beberapa universiti seperti Universiti Malaya, Universiti Kebangsaan Malaysia, UPM dan USM bertukar ganti menjadi antara universiti terbaik di Asia dan dunia, masih ada yang tidak meyakini bahasa tersebut misalnya usaha untuk menggunakan PPSMI kembali setelah gagal digunakan pada tahun  1983-1993. Usaha ini ditentang oleh para akademik, kesatuan guru-guru dan NGO-NGO.

Apa yang sepatut diperjuangkan ialah meningkatkan prestasi penggunaan bahasa tersebut dan pengajian-pengajian tinggi sehingga ianya menjadi identiti dan jati diri bagi negara dan bangsa Malaysia.

Sekian.

AGENSI PENDIDIKAN: FUNGSI DAN PERTANYAAN

AGENSI PENDIDIKAN: FUNGSI DAN PERTANYAAN

(Fikrah Bangi: 297),

BBB:   23 Zulkaedah 1440H. =  26 Julai 2019M. (Juma`at).

Banyak agensi yang terlibat dengan pendidikan di Malatysia. Antaranya Kementerian Pendidikan Malaysia, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Jabatan-Jabatan Agama Islam Negeri, Yayasan Dakwah Islam Malaysia (YADIM), berbagai institusi  pendidikan swasta dan berbagai lagi.  Agensi-agensi pendidikan ini ditubuhkan untuk menyampaikan pendidikan menurut objektif masing-masing. Misalnya kementerian Pendidikan Malaysia bertujuan menyampaikan pendidikan kepada rakyat berdasarkan dasar dan akta pendidikan  menurut taraf dan level pendidikan yang ditawarkan, JAKIM dari aspek pendidikan lebih kepada pendidkan agama Islam, begitu juga pada peringkat negeri lebih berfokus kepada agama, di samping ada yang bersifat  pengajian tinggi secara terbuka. Pendidikan oleh pihak swasta disediakan menurut keperluan semasa sebagai alternatif pengajian.

Agensi yang paling utama dai segi pendidikan ialah Kementerian Pendidikan Malaysia. Sudah tentulah kementerian ini berfungsi dan berperanan bagi mendidik rakyat Malaysia. Tetapi dari segi praktiknya, fokus pendidikannya adalah terhadap pengajian yang dikategorikan kepada beberapa level pengajian, iaitu pengajian rendah, menengah, kolej dan universiti.

Kementerian ini adalah kementerian yang besar dan mempunyai tugas yang besar dan mendapat bajet terbesar antara berbagai kementerian. Bajet terbaru yang dibentangkan di Parlimen kementerian ini mendapat lebih dari RM30 bilion.

Bagi menjalankan tadbir secara efektif kementerian ini pernah dipecahkan (semasa BN) kepada dua pecahan, iaitu Kementerian Pendidikan (Rendah dan Menengah - termasuk Kolej)   dan Kementerian Pengajian Tinggi (khususnya universiti-universiti ).

Tujuan pengajian pada semua peringkat ialah mendidik rakyat dengan keilmuan yang diajar agar mereka menjadi rakyat yang berpelajaran.  Dengan berpelajaran mereka dapat menjalankan penghidupan dengan berbagai pekerjaan yang layak bagi mereka – Mereka berkhidmat kepada keluarga, masyarakat, bangsa, negara dan agama.

Pendidikan adalah fenomena yang menyeluruh di tanah air, sekolah-sekolah terdapat di mana ada penduduk sehingga ke kawasan-kawasan terpencil, turut didirikan sekolah. Dapatlah dikatakan pendidikan asas terutama rendah dan menengah menyeluruh di tengah masyarakat. Pendidikan hingga ke tahap menengah adalah pendidikan umum dicapai oleh masyarakat. Sebagai kesannya pendidikan telah menaikkan taraf masyarakat. Sekurang-kurangnya pendidikan menjadi alat  bagi memudahkan kehidupan dan komunikasi mereka di tengah masyarakat.

Walau bagaimana pengajian pada tahap tinggi, khususnya universiti adalah dianggap pengajian pada tahap elit. Mereka yang berkelayakan sahaja yang layak memasuki pengajian tinggi berkenaan. Namun mereka yang berkelayakan makin bertambah sehingga pengajain pada tahap ini kini bukan lagi sebagai tahap elit. Kemajuan pendidikan mengubah taraf kehidupan rakyat negara ini. Namun tidak terlepas dari gejala-gejala yang dihadapi masyarakat.,

Dengan suasana pendidkan yang ada di negara ini dapatlah dinilai berdasarkan pertanyaam-pertanyaan berikut:

1)      Dapatkah dikatakan negara kita telah dapat mengatasi masalah `buta huruf` ?

2)      Adakah dengan tawaran pendidika yang ada rakyat menikmati kemudahan dari segi komunikasi dan urusan hidup seharian ?

3)      Adakah pendidikan menjadi faktor penyatu rakyat ?

4)      Adakah pendidikan kini sudah cukup menjadikan rakyat bertanggungjawab dan amanah ?

5)      Dapatkah dikatakan Malaysia  mengamalkan  `demokrasi  pendidikan` ?

6)      Dapatkah dikatakan dengan pendidikan Negara Malaysia negara yang bersih dari gejala moral ?

7)      Dengan pendidikan apatkah dikatakan situasi politik  di Malaysia lebih matang ?

8)      Apakah prioriti perubahan pendidikan yang patut dilakukan di Malaysia ?

9)      Ideal bagi menjadikan rakyat Malaysia bahagia.

10)   Standard Maju Malaysia berbanding dengan negara-negara di  dunia.

Bersambung.

Sekian

MASALAH MORAL BUKAN TIADA ILMU

MASALAH MORAL BUKAN TIADA ILMU

(Fikrah Bangi 296),

BBB:  22 Zulkaedah 1440H. = 25 Julai 2019M. (Khamis).

Sebahagian dari berita yang dihidangkan kepada kita setiap hari ialah masalah moral yang melibatkan semua lapisan masyarakat.

Pagi ini kita dihidangkan, bahawa kata Ketua Polis negara , Datuk Abdul Hamid Bador, pihak polis  akan menyiasat secara saksama tentang video seks yang menjadi berita utama dan berterusan sejak bulan ini. Ianya melibatkan dua tokoh utama di dalam PKR. Motifnya ammarah diri pihak tertentu, kerana kedudukan di dalam parti yang takut dicabar menyebabkan berlakunya tindakan yang dianggap jijik. Kes dalam penyiasatan dan akan didedahkan bila tiba masanya. (Star, 25.7.2019:10). Tun Mahathir melihat  isu video seks ini adalah politik kotor (UM, 24.7.2018: 1 &2).

Manakala pagi ini juga berita, ``6 anggota JPJ, SPAD didakwa rasuah. (UM, 25.7.2019: 11)

Manakala Berita Harian membawa isu, alam sekitar, akibat dari pencemaran Sungai Kim Kim dan Pasir Gudang Johor dan pencemaran air sungai di Selangor oleh pihak yang tidak bertanggungjawab yang dikatakan dilakukan oleh pemancing-pemancing, bahkan disifatkan sebagai sabotaj (The Star, 23.7.2019: 1). Adalah dilihat bahawa Akta Alam Sekitar  lompang dan tidak memadai untuk menyekat dari berlakunya tindakan pencemaran oleh pihak yang tidak bertanggungjawab (BH, 25.7.2019: 1). Menurut Berita Harian kini sebanyak 16 batang sungai di negara ini tercemar. (BH. 227.2019: 1).

Manakala semalam juga pihak Pencegah Rasuah telah menangkap seorang hakim yang dikatakan terlibat dengan rasuah. Dan kes ini disifatkan sebagai permulaan membungkar kes-kes yang bersabit dengan hakim dan pengamal undang-undang (The Star, 24.7.2019: 1).

Dan banyak lagi berita rasuah dan jenayah. Dapat dikatakan sebahagian besar berita yang dihidangkan kepada kita setiap hari berita yang melibatkan kesalahan moral yang melibatkan berbagai lapisan masyarakat seperti ahli politik atasan, hakim, penguatkuasa undang-undang termasuk polis, pegawai-pegawai tadbir, ahli-ahli perniagaan dan berbagai-bagai lagi.

Pertanyaan timbul apakah mereka tidak berilmu ? Sudah tentu tidak. Mereka yang berkedudukan tinggi dalam politik, dalam perundangan, pada taraf penguatkuasa dan berbagai-bagai, mereka adalah orang-orang yang berilmu. Berilmu pada tahap tinggi sepatutnya  menyedarkan diri tentang hakikat dan realiti, sepatutnya sudah cukup bagi menjadi benteng,  menyekat diri dari melakukan jenayah dan kesalahan-kesalahan jenayah dan moral.

Dapatlah diambil kesimpulan dengan berilmu sahaja tidak cukup bagi menjadi bentteng diri dari melakukan kesalahan-kesalan jenayah dan moral sebagaimana disebutkan di atas. Keilmuan yang ada di dalam diri kadang-kadang tidak mampu menjadi benteng, lantaran elemen  iblis, syaitan dan nafsu lebih kuat mendorong diri kepada nafsu ammarah, yang melihat kejahatan, jenayah dan nafsu satu kesempatan dan peluang yang mendorong diri ke arah melakukannya, meskipun ada kesedaran pada peringkat lawwamah. Tapi dikalahkan oleh ammarah.

Sebab itu dilihat semua peringkat selaian dari digalakkan berilmu seharusnya melalui tarbiah berterusan, bagi mengatasi elemen ammarah dan lawwamah yang ada di dalam diri. Negara perlu ada kurikulum  yang dapat melibatkan pendidikan warga negara secara menyeluruh. Saebenarnya tarbiah diri seharusnya latihan berterusan sebagaimana kita berterusan makan, minum dan meneruskan amalan-amalan harian secara berterusan. 

Pihak berkuasa seharusnya menyediakan kurikulum tarbiah menyeluruh bagi warga negera dan berterusan. Mekanismenya hendaklah diusahakan. Misalnya bagi orang Islam tarbiah berterusan adalah melalui masjid. Masjid hendaklah ditingkatkan fungsinya bukan setakat ibadat, manakala pada peringkat umum antaranya melalui media, memberi kesedaran tinggi dari segi kerohanian,  hati nurani, kemanusiaan, kealaman, budaya dan kesenian.

Perkara besar seperti ini perlu dibincang dan disediakan oleh pakar-pakar seperti dari pengajian tinggi, agamawan, pemikir, budayawan, seniman,  sasterawanm dan mereka yang berkenaan.

Sekian.

BERILMU ATASI KEKEJIAN: PERLU PERADABAN

BERILMU  ATASI KEKEJIAN: PERLU PERADABAN

(Fikrah Bangi: 295),

BBB: 23 Zulkaedah 1440H. = 25 Julai  2019M. (Rabu).

Bagi mengatasi kekejian yang bersifat kebinatangan, iblis syaitan, hawa nafsu dan berbagai kekejian  ialah dengan berilmu.

Dengan berilmu bererti mengatasi kejahilan dan jahil adalah musuh utama bagi manusia. Dengan jahil manusia bertindak secara salah dan merosakkan. Berilmu bererti tahu tentang sesuatu dan apabila tahu, dia mengerti tentang sesuatu dan dia mengambil tindakan yang betul tentang sesuatu yang dia tahu. Untuk berilmu perlu berlajar dan berpengalaman.. Misalnya masuk di dalam sungai bahaya dan boleh melemaskan dan boleh menyebabkan kematian. Bagi mengatasi ialah dengan belajar seperti berenang, membuat perahu untuk dinaiki, bahkan kapal dan sebagainya. Dengan berilmu di dalam berbagai bidang manusia dapat mengetahui berbagai perkara dan mengatasi masalah, mengujudkan berbagai keperluan, misalnya dari segi tempat tinggal, kaedah perhubungan, menghasilkan keperluan makanan, mengatur kediaman sehingga mewujudkan  kampung, pekan dan bandar dan mereka hidup maju dan bertamadun.

Kejayaan mewujudkan cara hidup yang bertamadun adalah hasil dari keilmuan dan mengelakkan daripada perkara-perkara keji dan membinasakan. Dengan ilmu manusia mengenali sifat kebinatangan. Mereka dapat mengatasi tabiat garang tidak menentu manusia yang boleh membahayakan, Mereka memahami sifat iblis syaitan yang boleh membawa manusia bersengkita dan berbalah dan berperang. Mereka mewujudkan hubungan baik antara sesama manusia, jiran tetangga, antara kawasan dengan kawasan, antara negeri dengan negeri, antara bangsa dengan bangsa, lantas mewujudkan hubungan yang murni. Mereka kenal sifat nafsu yang bermaharajalela dan elemen ini diusekat dengan ilmu dan bermoral, diwujudkan aturan, hukuman dan bagi mereka yang melakukan kesalahan, lantaran menurut nafsu mereka bolehy dihukum.

Sesungguhnya ilmu amat penting bagi kamajuan dan tamadun manusia, sebab itu  dalam sesebuah negara dan masyarakat diwujudkan sistem pengajian dan pembelajaran dan ianya merupakan kewajipan bagi anak-anak dan pelajar-pelajar untuk belajar dan memperbaiki prestasi diri.  Ilmu sebenarnya memimpin kepada jalan yang benar, meluaskan pandangan dan membuka berbagai peluang bagi berbagai kerjaya dan kehidupan. Meneroka bidang ilmu memperluaskan peluang dan meningkatkan kemajuan.

Potensi ilmu begitu luas, sebab itu bagi membina bangsa yang maju, mempelajari ilmu seharusnya bukan saja bagi anak-anak dan remaja, sebaliknya hendaklah bersifat menyeluruh. Bermaksud termasuk orang dewasa, bahkan bagi semua peringkat manusia. Kurikulum ilmu diwujudkan bagi semua bidang dan pekerjaan. Peluang pembelajaran hendakl;ah disediakan bagi semua sektor. Dengan berilmu bererti lebih maju dan tidak rugi masa, sebaliknya menguntung dan memanfaatkan. Konsep belajar bagi masyarakat bagi semua lapisan adalah berterusan dari buaian hingga ke liang lahad.

Jika masyarakat dapat diatur sebaik mungkin dan setiap orang mempunyai peluang kehidupan dan mereka terus belajar, bahkan mencintai pelajaran dan keilmuan, ia adalah pertanda yang baik bagi kemajuan negara.

Bagi sebuah negara, maka pemimpinnya seharusnya mereka yang mencintai ilmu, selaku bercakap tentang ilmu, selaku berdamping dengan ilmu dan segala infra-struktur keimuian, jika semua barisan kepimpinan utamajkan ilmu, ia menandakan negara yang baik dan berilmu. Mereka menghormati ilmu, memberi kedudukan yang utama bagi ilmuan dan tidak memperlekehkankan mereka. Idealnya negara berilmu dan pemimpin-pemimpin berilmu, cintakan ilmu dan menggalakkan masyarakat berilmu, maka insya Allah negara maju dengan rakyat berilmu.

Walau bagaimana dengan berilmu sahaja dan lupa pada nilai, pimpinan dan masyarakat boleh hilang pedoman. Seorang pemimpin oleh karana takut kedudukannya tergugat  dipengaruhi oleh sifat nafsu boleh mengadakan berbagai tipuan dan angkara keji  bagi menjatuhkan lawan, seorang hakim yang menghukum boleh terjebak dengan rasuah, kerana maukan kemewahan, seorang  rakyat biasa hilang rasa tanggungjawab dan sanggup mencemarkan sumber air bagi masyarakat. Gejala-gejala di atas tidak cukup dengan ilmu

Sebab itu bagi kesempurnaan berilmu ia hendaklah disertakan dengan nilai peradaban.

Sekian.

ELEMEN DALAM DIRI MEMPENGARUHI TINDAKAN

ELEMEN DALAM DIRI MEMPENGARUHI TINDAKAN

(Fikrah Bangi: 294),

BBB:  20 Zulkaedah 1440H. = 23 Julai 2019M. (Selasa).

Dalaman diri mempengaruhi tindakan seseorang yang juga mempengaruhi orang lain. Dalam diri manusia ada sifat binatang seperti marah dan tamak ada sifat iblis dan syaitan seperti hasad, dengki, ada sifat nafsu seperti sombong dan takabbur, ada bersifat akli (waras) seperti berilmu dan  adil ada sifat hati nurani (kemanusiaan) seperti simpati dan kasihan belas dan sifat malaikat seperti setia dan taat. 

Bagi menjaga dan mengawasi diri, elemen-elemen ini dididik dan ditarbiah sejak kecil dan berterusan sehingga dewasa. Tanpa tarbiah atau kegagalan tarbiah, maka sifat-sifat keji ini terutama sifat binatang, iblis syaitan dan nafsu  berlaku dan keluar dari diri secara satu-satu atau serentak keburukan dengan segala kekejian, tanpa disedari  diri atau sedar tetapi lemah dari kawalan. Pada kebiasaannya sifat-sifat keji ini keluar secara serentak mewarnai keburukan diri. Elemen keburukan ini kadang-kadang mengalahkan elemen positif di dalam diri, kerana benteng tarbiah di dalam dirinya tidak kukuh. Sebab itu seorang yang berakal dan berilmu dan mempunyai kelulusan yang tinggi, tidak semestinya selamat dari gangguan elemen binatang, iblis  syaitan dan nafsu jika benteng tarbiah diri tidak kukuh.

Sebagai contoh melibatkan diri dalam politik dan berpeluang berada pada kedudukan tinggi dalam satu-satu parti politik, kerana berilmu dan berkaliber dalam pimpinan atau faktor lain  yang menonjolkan kepimpinan,  bagi diri yang tidak tarbiah atau lemah dari tarbiah, maka dia mungkin diganggu dalamannya dengan sifat-sifat kebinatangan misalnya bimbang orang di bawahnya merebut jawatannya dan dia tamak dengan kedudukannya – tidak rela dicabar, serentak itu juga, timbul hasad dengki terhadap orang bawah, takut merebut jawatan yang disandangnya, maka nafsu dan segala sifat keji mungkin mengambil tindakan dengan sebarang cara bagi menjatuhkan lawan. Orang bawah juga mungkin dipengaruhi elemen kebinatangan, iblis syaitan dan nafsu mencari jalan menjatuhkan orang atas dengan cara wajar dan tidak wajar. Sebab itu dalam politik dikatakan, mungkin kawan yang paling rapat  sebenarnya musuh paling utama., Yang di atas menekan dan meyekat yang di bawah dari mencabar dan mengatasinya. Begitu juga yang di bawah mencari kelemahan atau memasang perangkap yang boleh menjatuhkan orang atasnya. Realiti politik yang sebenarnya tidak sihat memang berlaku dalam politik tanahair atau di luar negara.

Bagi mengawal keadaan sememangnya diadakan aturan-aturan dalam parti politik berkenaan, misalnya ada perlembagaan yang perlu dipatuhi. Sekatan-sekatan yang lain ialah kepimpinan seseorang diangkat melalui pemilihan pada peringkat level-level misalya kenaikan melalui peringkat cawangan, ranting, kawasan, negeri dan pusat.

Tetapi sebagaimana dimaklumi akibat dari desakan kemahuan sifat kebinatangan, iblis dyaitan dan nafsu, kekecohan tetap berlaku dan kadang-kadang di luar kawalan dan memerluklan campur tangan peringkat atas atau pimpinan bagi meredakan kekecohan yang berlaku. Yang lebih parah apabila perebutan berlaku pada peringkat atasan dan ada lebih dari satu pimpinan dan berlaku perebutan dan masing-masing pimpinan mempunyai pengikut-pengiku yang ram,ai. Yang lebih keji jika pihak pimpinan  yang rasional dikalahkan oleh sifat kebinatangan, iblis syaitan dan nafsu sanggup melakukan tinakan-tindakan keji di luar dari batasan. Tindakan sedemikian boleh meruntuhkan kepimpinan dan lebih merugikan ianya , parti dan pemerintah akan kehilangan kepercayaan rakyat dan kepimpinan mereka ditolak.

Sekain.

ISU VIDEO SEKS: ANTI KLIMEKS

ISU VIDEO SEKS:   ANTI KLIMEKS

(Fikrah Bang: 293),

BBB:  19  Zulkaedah 1440H. = 22 Julai 20`19M. (Isnin).

Selepas Anwar Ibrahim bertelagah secara terbuka dan menyatakan bahawa, ``Jika video tulen, Azmin perlu letak jawatan.``

Manakala Azmin Ali menjawab, ``Cermin diri dulu.`` (Sinar 18.7.2018: 1).

Berikutnya,  kenyataan berita, bahawa PKR telah pecah kepada dua kem. Kem Anwar Ibrahim dan Kem Azmin Ali.

Kem Anwar menghimpun penyokong-penyokong di Petaling Jaya dan meminta Menteri-Menteri Besar yang menjadi Ketua PKR Negeri membuat pengakuan sokongan dan dikatakan bahawa enam daripada Menteri Besar memberi sokongan kepada Anwar. Manakala berita yang lain bahawa 15 daripada 25 ahli Parlimen tidak hadir, menandakan mereka tidak menyokong Anwar ?

Isu klisye yang timbul di dalam PKR itu benar-benar menjengkel dan memuakkan. Ia mencerminkan `rendah maruah` dan tidak berperadaban. Ketua Polis Negara menempelak, bahawa parti politik (yang matang) tidak sepatutnya menimbulkan isu remeh temeh yang menghabiskan tenaga pihak polis memberi perhatian bagi menyelesaikan isu yang timbul. Mereka diminta bertindak secara matang dan jangan melempahkan masalah kepada rakyat. Bertindaklah dalam ruang lingkup politik secara bijaksana !

Pada peringkat permulaan, Azmin dilihat sebagai pihak yang dipersalahkan, tetapi kemudian diperjelaskan bahawa `Imej di dalam Video itu bukan Azmin !`.

Di dalam masa orang ramai ingin tahu, siapa sebenarnya yang membuat video berkenaan dan watak di dalamnya, kita tiba-tiba disogok  dengan berita `Peleraian lakonan` yang anti klimeks, mendadak dan tidak kreatif dan sebenarnya lebih banyak menimbulkan tandatanya.

Ungkapan anti klimeks dan tidak kreatif (pura-pura ?) timbul dari Anwar,

``Saya dsn Azmin satu pasukan.`` dan diperkukuhkan dengan ungkapan bahawa,

``Anwar akan terus bekerjasama dengan timbalannya untuk gerakkan parti.`` Dengan tambahan penyokong kuatnya, ``Kedudukan Anwar semakin kukuh.`` (Sinar, 22.7.2019: 2).

Mengapa tiba-tiba watak wira dalam episod perbalahan itu tidak bertindak wira ?

Sebaliknya Azmin dengan berani mengungkapkan,

``Saya tahu siapa dalang !``. Tambah Azmin., ``Saya amat tahu ! Saudara saudari hendak tahu siapa dia ?, ``Kita serah kepada pihak yang berkuasalah !`` Jawapan disampaikan kepada kira-kira tiga ribu penyokong di rumah Kediaman resmi Menteri Besar Selangor semalam (UM, 22.7.2019: 1).

Saudara Azmin nampaknya menyuarakan pandangannnya dengan penuh konfiden.

Drama yang diperesembahkan bukan atas permintaan itu memang mengundang rasa ingin tahu rakyat, tapi langsung tidak mendapat simpati mereka. Sebagaimana kata Ketua Polis Negara, ``Kerja sia-sia.``

Yang mau diketahui sekarang, ``Siapakah yang mereka-mereka naskhah cerita klisye  itu ?, siapa pengarahnya ?

Simpati nanti akan diberi kepada pihak yang menjadi mangsa dan teraniaya.

Kita tunggu episod terakhir yang akan didedahkan oleh pihak Polis !.

Sekian.

BERSATU BAGI JENAMA BARU ?

BERSATU BAGI JENAMA BARU ?

(Fikrah Bangi: 292),

BBB:  18 Zulhijjah 1440H. = 21 Julai 2019M. (Ahad).

Jika semalam (Sabtu 20 Julai) kita dikejutkan dengan pertentangan terbuka di dalam PKR hingga melahirkan dua lem – Kem Anwar Ibrahim dan Kem Azmin, semalam juga kita dikejutkan dan tidak kurang dari tandatanya, iaitu  `Penyatuan Pas dan Umno bagi diberi jenama baru. (Utusan Malaysia, 20.7.2-19: 8).

 Pertanyaan yang timbul di dalam pemikiran, Pas akan `Bersatu` dengan Umno ?  Dengan bersatu, maka akan dijenamakan ?  Apakah ini bererti nama Pas akan ditiadakan, termasuk Umno dan akan dikenali dengan nama baru yang akan dinamakan ? Jika, demikian sampai dihilangkan nama Pas yang sudah berusia 70 tahun itu, mungkin tidak bijaksana. Jika demikian ianya sudah pasti mengundang penentangan baik dari kalangan sebahagian dari pendukung Pas dan orang awam yang bukan dari ahli Pas dan bukan orang politik pun. Jika penjenamaan yang menghilangkan nama Pas dan juga Umno, akan lahir mereka yang mempertahankan nama Pas dan Umno atau sekurang-kurangnya penentangan dari parti sedia ada atau yang bakal lahir menentang penjenamaan yang menghilangkan nama Pas dan juga Umno.

Kita berharap apa yang dinyatakan oleh Tuan Ibrahim Tuan Man Timbalan Preiden Pas itu ialah tentang penggunaan istilah. Kita harap ianya bermaksud penggabungan dalam mana jenama yang yang akan digunakan kelak adalah sebagai jenama yang di dalamnya tergabung Pas, Umno dan beberapa parti yang lain atau NGO-NGO. Jika apa yang diistilahkan sebagai penyatuan itu sebagai gabungan bagi parti-parti yang menjadi komponan bagi penjenamaan baru itu, maka ianya bakal dialu-alukan, sebaliknya jika menghilangkan nama parti Pas dan Umno, maka kita percaya akan lahir penentangan-penentangan. Sebab itu, jika demikian, diharap saebelum tindakan diambil, maka hendaklah dinilai semasak-masaknya. Sepatutnya kenyataan tentang `Penyatuan` tidak harus dikeluarkan. Sebaliknya hendaklah menggunakan istilah `Penggabungan yang mencerminkan kerjasama.

Perlu dingat dalam, masa `Pertunangan` ini semuanya kelihatan indah. Pastilah selepas `Penyatuan dan Penjenamaan` akan lahir perselisihan pendapat. Jika tiba pada tahap kritikal bagi Pas dan Umno tiada lagi jalan untuk kembali, jika sudah dihilangkan nama asal Pas dan Umno. Contoh yang jelas dapat dilihat, PKR yang bersifat satu parti mengalami keretakan dan melahirkan kem-kem, keadaan ini boleh berlaklu kepada Pas dan Umno bila bersatu dan berjenama baru. Sebaik-baiknya jenama kedua parti dikekalkan, sebaliknya ia bersifat kerjasama dalam gabungan  dengan jenama baru. Pas dan Umno seharusnya bersifat komponen di dalam jenama baru yang bakal diberi. Oleh kerana isu ini telah terbuka, ada baiknya diberi masa bagi ahli-ahli parti dan mereka yang berminat membincangkan baik dan buruk penjenamaan yang menghilangkan nama Pas dan Umni dan lain-lain dan perkara sepenting ini patut dibincangkan di dalam muktamar atau diadakan perhimpunan khas bagi membincangkan isu berkenaan dan konsep penjenamaan adakah secara penyatuan, penggabungan atau kerjasama.

Satu konsep penyatuan – harapnya penggabungan, ialah demi  `Penyauan Ummah` Jika demikian Penjenamaan adalah bermaksud terdiri dari parti-parti dan Ngo- Ngo muslim semata-mata. Kita berharap penjenamaan baru tidak bersifat parti muslim yang akan menentang parti-parti lain. Sempena penjenamaan semula, konsep Malaysia berbilamg kaum dan agama perlu diambil kira, jika parti penjemaan semula itu mau disifatkan releven bagi semua rakyat Malassia. Kita harap bagi nama bagi penjenamaan baru itu membolehkan berbagai-bagai parti dan kaum  dapat berada bersama di dalam parti atau penjenamaan semula itu. Jika tidak sukar bagi rakyat yang buklan Islam mau menerima parti penjenamaan semula, jika ianya terhad kepada umat Islam sahaja.

Banyak perkara perlu dibincangkan. Tapi peda peringkat permulaan kita mau kepastian penjenamaan itu apakah akan menghilangkan nama Pas atau Umno atau bagaimana ?

Sekian.

PERPECAHAN DALAM PKR MENGEJUTKAN

PERPECAHAN DALAM PKR MENGEJUTKAN

 (Fikrah Bangi:  291),

BBB:  17 Zulkaedah 1440H. = 210 Julai 2019M. (Sabtu).

Berita pagi ini agak mengejutkan ialah tentang perpecahan PKR kepada dua kem – Kem Anwar Ibrahim dan Kem Azmin.

Sebenarnya pertikaian dan perlumbaan antara pimpinan dalam PKR dapat dikesan sejak berlakunya pemilihan pimpinan parti itu pada peringkat negeri-negeri sejak bulan  Oktober 2018. Konflik memuncak ketika pemilihan pimpinan pada peringkat negeri Sabah. Konflik adalah berlaku antara Azmin Ali yang mau mempertahankan jawatan sebagai Timbalan Presiden PKR, manakala Rafizi di satu pihak mau merebut jawatan berkenaan. Dalam mencari sokongan timbul tuduhan bahawa Anwar Ibrahim, Wan Azizah dikatakan berpihak kepada Rafizi – termasuk Norizzah yang terang-terang menyolong Rafizi. Dalam pertandingan peringkat negeri-negeri itu akhirnya jawatan dimenangi oleh Azmin. Kita menjangka bahawa konflik perebutan kepimpinan berakhir dengan keputusan yang dicapai dan kedua belah pihak kembali bersatu.

Rupanya keadaan tidak terhenti di situ, kemenangan Azmin dilihat sebagai menggugat kedudukan Anwar Ibrahim sebagai pimpinan PKR, walau bagaimana tidak ketara. Anwar sebagaimana dimaklum bakal mengambil alih jawatan Perdana Menteri dalam tempoh setahun dua nanti. Azmin dilihat sebagai pencabar yang berpotensi menyekat peluang Anwar mengambil alih jawatan Perdana Menteri. Dari segi nyatanya Azmin selalu mengulangi, bahawa ia mengakui Anwar sebagai pemimpin PKR dan tidak berhasrat mau mengambil alih pimpinan parti itu yang merupakan parti terbesar dan terkuat di dalam PH. Walaupun begitu perlumbaan mendapat pengaruh berlaku secara senyap-senyap. Kemudian tuduh menuduh antara kedua pemimpin berlaku.

Berita semalam bahawa perhimpunan  diadakan antara pemimpin-pemimpin PKR di PJ dan pengakuan diambil dari pemimpin-pemimpin negeri – Menteri Besar dan lain-lain. Pengakuan sokongan diterima dari kepimpinan peringkat negeri. Enam klpimpinan peringkat negeri memberi sokongan kepada Anwar, iaitu dari Kedah, Melaka, Terengganu, Wilayah Persekutuan, Kelantan dan Negeri Sembilan. Namun menurut The Star hari ini  sebahagian besar dari ahli parlimen  tidak menghadiri jemputan yang dibuat oleh Anwar. Ini menandakan Azmin tidak kurang dari mendapat sokongan pimpinan PKR, terutama dari kalangan ahli Parlimen.

Jelas kini kepimpinan di dalam PKR telah berpecah kepada dua. Satu di bawah kepimpinan Anwar dan satu di bawah Azmin yang mau mencabar Anwar. Sudah tentulah dengan perpecahan ini bukan saja melemahkan PKR, tetapi juga PH yang mana PKR adalah parti terbesar dan terbanyak kerusi di dalam PH.  Nampaknya dalam tempoh 20 tahun (ditubuhkan 1999), PKR sudah menghadapi perpecahan yang nampaknya makin meluas jurang dan makin sukar untuk dibaiki. Hasrat PH yang mau memulihkan imejnya setelah setahun memerintah mendapat  gangguan yang boleh memecahkan PH.

Perpecahan PKR sesama pimpinan dan memungkinkan perpecahan dalam PH, memberi peluang bagi Umno dan Pas yang di dalam usaha bekerjasama dan menyatukan tenaga bagi menghadapi PH di dalam pilihanraya kecil, bahkan di dalam menghadapi pilihanraya ke 15 akan datang.

Apa yang menarik di dalam perkembangan politik akan datang ialah sejauhmanakah Azmin mampu mencabar Anwar. Sekiranya Azmin kalah apakah tindakan yang akan diambil. Walau bagaimana Umno juga menunggu Mesyuarat Agung bagi mendapat kepimpinan yang mutlak di dalam m,enghadapi pilihanyara ke 15 akan datang.

Sekian.

BERPERADABANKAH KITA ?

BERPERADABANKAH KITA ?

(Fikrah Bangi: 290),

Selama dua dekad berbicara

Tentang liwat dan video seks

Lupa tentang janji keadilan

Yang patut diterima keseluruhan

Yang ternyata adalah perbalahan berterusan

Merebut jawatan.

Kehilangan arahkah kita ?

Mendominasi  bicara di dalam media

Tentang politik percaturan kuasa

Menggula-gulakan janji

Asal dapat kekal kuasa.

Berperadabankah kita

Jika jenayah dan rasuah

Meletakkan imej negara terendah

Lupa bicara tentang ilmuan

Dapatan-dapatan disumbangkan

Faedah yang patut diutamakan

Mreka juga memberi pedoman.

Menuju peradabankah kita

Jika unggul budaya diabaikan

Kemampuan bahasa dipertikaikan

Nilai kemanusiaan dikesampingkan

Adab akhlak tidak diperkirakan.

Para ilmuan, para agamawan

Para budayawan, para seniyawan

Gagalkan kalian memupuk unggul bangsa

Berilmu berperadaban.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi.

16 Zulkaedah 1440H.

19 Julai 2019M.

PPSMI BEBAN INTELEKTUAL

PPSMI BEBAN INTELEKTUAL

(Fikrah Bangi: 289),

BBB: 15 Zulkaedah 1440H. = 18 Julai 2019M.  (Khamis).

Cadangan kerajaan untuk melaksanakan kembali Pengajaran dan Pembelajaran  Sains dan Matematik Dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) yang dikatakan akan menggunakan sistem baru  adalah merupakan beban intelektual yang dihadapai oleh golongan pendidik dan pelajar dan cabaran bagi masyarakat keseluruhan. Mereka sebenarnya berdepan dengan kemahuan politik yang seharusnya akur dengan golongan intelektual dan realiti yang pernah dihadapi. Orang politik menggunakan kuasa untuk melaksanakan kemahuan, walaupun bercanggah dengan kenyataan..

PPSMI telah dilaksanakan dalam tempoh satu dekad (2003-2012) dan pelajar menjadi mangsa eksperimen, di samping kerugian masa dan peruntukan yang amat besar yang terpaksa dibelanjakan dalam tempoh tersebut. Kesudahannya PPSMI adalah gagal dan terpaksa dihentikan. Menurut Profesor Datuk Dr. Wan Ramli bin Wan Daud Presiden ASASI.  Dalam tempoh pembelajaran PPSMI ini prestasi pembelajaran dalam mata pelajaran Sains dan matematik menurun begi teruk. Pemulihan pencapaian pembelajaran dalam kedua pelajaran tersebut, kembali pulih semula selepas dasar pembelajaran dikembalikan dalam bahasa kebangsaan, khususnya selepas 2015 (Utusan Malaysia, 17 Julai 2019: 20).

Beban intelektual, bahawa kalangan ilmuan hendaklah kembali meyakinkan pendapat  UNESCO PBB yang pernah membuat knyataan, bahawa pembelajaran keilmuan yang paling sesuai adalah melalui penggunaan bahasa yang digunakan dalam masyarakat yang dihayati di dalam penghidupan. Pemaksaan dari luar seperti yang telah digunakan adalah menghadapi kegagalan. Kerajaan diperingatkan kembali mengenai kegagalan ini.

Kerajaan ditanya, apakah selama ini pembelajaran Sains dan Matematik di sekolah dan pengajian tinggi yang pelajar-pelajar  telah keluar dan berjaya, termasuk menyambung pengajian ke luar negeri, tidakkah bermakna kejayaan polisi pengajaran yang telah dilaksanakan ? Tidakkah bererti ianya juga adalah kejayaan Dasar Pelajaran Kebangsaan yang telah terbukti berjaya ? Tidakkah wajar Dasar Pelajaran Kebangsaan ini diperkukuhkan dengan memperkasakan penyelidikan, mempertingkatkan kaedah pengajaran dan pembelajaran ?

Kita bertanya kembali, pengagungan yang diberi terhadap Jepun dan Korea dan kini Cina dan mereka maju dalam bidang Sain dan Teknologi, apakah mereka menggunakan bahasa Inggeris  ?  Sudah tentu tidak.  Mengapakah kita tidak mencontohi mereka dan kita sama membina bahasa dan identiti kita menurut acuan budaya dan jati diri kita ? Kita wajar mempertingkatkan penguasaan bahasa Inggeris, tetapi bukan menrubah Dasar Pelajaran kita. Kita tidak dapat menjadikan kita `Little England` di Nusantara yang kering dari nilai budaya kita dan boleh membawa kepada `split personality.``

Adalah menjadi beban intelektual bagi meyakinkan pihak menggunakan kuasa politik, agar tidak kembali kali kedua pula pelajar-pelajar menjadi mangsa eksperiment dan besar kemungkinan akan menghadapi kegagalan.

Kerajaan perlu diyakinkan betapa besar peruntukan yang terpaksa dikeluarkan bagi menjayakan hasrat yang telah gagal itu. Peralatan perlu disediakan dan guru-guru perlu dilatih kembali bagi melaksanakan polisi yang pernah gagal itu. Jika keyakinan tidak dapat diberi, maka keperluan menggerakkan NGO, parti-parti politik  dan badan-badan prihatin  perlu digerakkan sebagaimana sebelum ini bagi menentang penggunaan PPSMI kembali sebagaimana sebelum ini. ASASI dan NUTP nampaknya telah melahirkan `Tidak Setuju`  dengan perlaksanaan kembali PPSMI.Tentu akan lahir berbagai badan-badan yang lain.

Sekian.

KAMI MENGIRINGIMU KE PENTA UJIAN DEMI KEMAJUAN

KAMI MENGIRINGIMU KE PENTAS UJIAN DEMI KEMAJUAN

(Fikrah Bangi: 288),

Atas keyakinan pada kematangan

Syura secara sekata meluluskan

Kelayakan mengundi seusia 18

Sama mewarnai masa depan negara

Kemungkinan memimpin bersama.

Tapi perlu dimengerti

Di usia semuda sedemikian

Kalian dalam pengisian diri

Dengan ilmu ke peringkat pengajian tinggi.

Kami tidak mau kalian kandas di perjalanan

Tanpa ikhtiar menjadi beban masyarakat

Tak kesudahan

Sepatutnya kalian memimpin masa depan.

Negara ini

Sekalian lama merdeka

Dengan imej multirasial

Masih belum punya jati diri

Falsafah dan arah masih tercari-cari

`Baharu` semata bukan bererti permata

Mungkin tajam kaca meluka.

Generasi mendatang

Bukan atas dasar tiruan

Ke Timur tak kesampaian

ke Barat sekadar tiruan

Diri tetap ketinggalan.

Pembinaan masa depan

Haruslah atas dasar `Berilmu Berperadaban`

Mempunyai  jatidiri identiti dimegahi

`Berilmu` bererti kemajuan di dalam berbagai bidang

`Berperadaban` bererti mendukung nilai-nilai murni

Keduanya bergerak seimbang

Mencapai kemajuan.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi.

14 Zulkaedah 1440H.

17 Julai 2019M.

PENJAJAHAN

PENJAJAHAN

(Fikrah Bangi: 287).

Bererti penguasaan

Bererti penghinaan

Bererti kepentingan

Bererti pengeksploitasian

Bererti cabaran.

Dengan segala daya kekuasaan, penjajah

Angkut keluar hasil mahsul bawa pulang

Hinakan penduduk tempatan

Jangan sampai ada kesedaran

Ubah wajah sejarah dengan membawa datang

Buruh dan tenaga menjayakan kepentingan

Eksploitasi mereka  habis-habisan

Sebelum mereka sedar

Bangkit menentang.

Wajah dunia berubah oleh peperangan

Keperitan menyedarkan

Di mana-mana mereka bangkit

Mencabar menuntut mengisytiharkan

Bertinta darah demi kemerdekaan.

Kita di Malaya

Dengan wajah sejarah baru

Dengan berbagai aliran perjuangan

Akhirnya menerima kemerdekaan

Atas muwafakat kepimpinan

Merentas laluan kepada Malaysia

Episod sejarah terakam.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi,

13 Zulkaedah 1440H.

16 Julai 2019M.

DENDAM DIBAWA DALAM PENJARAHAN: KESAN

DENDAM DIBAWA DALAM PENJARAHAN: KESAN

(Fikrah Bangi: 286),

Selama penguasaan Islam terhadap Barat

Di tanah Andalusia ke Sempadan Perancis

Menghampiri lapan abad kekuasaan

Cukup bagi mereka mempelajari

kelemahan dan kekuatan umat

bertindak kembali atas kelemahan

mengeluarkan mereka  dari kekuasaan

dendam mereka tidak terhenti

bahkan dibawa menjejaki kemajuan umat

tektik pelayaran dan penempatan

menyertai Sepanyol portugis Belanda British

menguasai penempatan hingga ke Timur Jauh

bermula dengan pengusaan Portugis di Melaka

British di Pulau Pinang dan Singapura

Belanda di Indonesia dan Spanyol di Manila

Perlumbaan bukan saja menguasai dagangan

Rempah dan berbagai keluaran tempatan

Untuk diangkut kembali ke Barat

Tetapi di dalam menyebar dakwah

Antara Islam dan Kristian

Atas kekuatan akidah Islam awal bertapak

Kekal di Alam Melayu kecuali Manila

Dikuasai cara paksaan secara perang

Diikuti siri penjajahan dan penentangan

Dari umat bersemangat Islam

Dengan lima abad penjajahan

Lebih dari cukup pengaruh ditanam

Mengorientasi fikiran dan sudut pandangan.

Dengan warisan kepelbagaian

Kita masih lagi terhimpit

Dalam membuat penentuan

Membina identiti dan jati diri

Amtara warisan pragmatis masa depan.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi.

12 Zulkaedah 1440H.

15 Julai 2019M.

WILAYAH MELAYU-NUSANTARA DAN ISLAM

WILAYAH MELAYU-NUSANTARA & ISLAM

(Fikrah Bang: 285):

Wilayahnya diketahui sejak bahari

Antaranya terakam dalam Qur`an

Terkenal keluaran `Kapur Barus`

Bahan ramuan untuk ubatan

Di  Wilayah Melayu-Nusantara itu

Terkenal dengan rempah tumbuhan

Berbagai logam keluaran

Dan sejak bahari zaman fitrah

Tegak  Kerajaan Melayu-Nusantara

Langkasuka, Sriwijaya di Sumatera

Kedah Tua ke Segenting Kra dan Campa

Ke selatan Singapura ke Tanah Jawa

Ke utaranya hingga terkeatas Manila

Bahkan hingga ke Cina

Sudah punya hubungan.

Surat perutusan sejak  zaman Uthman

Membuka ruang dan peluang

Dakwah bersama perniagaan

Beberapa gelombang dakwah perniagaan

Sejak abad kelapan ke dua belas

Pertapakan kehadiran berlaku

Hingga menyerlah beberapa pertapakan

Sriwijaya melahirkan Pasai

Langkasuka menjelma Patani Terengganu Tua

Ke Selatan  Singapura Melaka

Lebih jauh ke Tanah Jawa

Rangkaian  menjulang Melaka

`Malqa` tempat pertemuan peniaga-peniaga Islam

Berniaga dan mendakwah Islam

Berwajah baru beridentiti maju

Bintang Timur menyerlahkan  Islam.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi.

11 Zulkaedah 1440H.

14 Julai 2019M.

UNGGULNYA KESILAMAN TANAHAIRKU GEMILANG

UNGGULNYA KESILAMAN TANAHAIRKU GEMILANG

(Fikrah Bangi: 284).

Tanahairku

Sejak kesilamannya digambarkan

Adalah  `Semenanjung Emas` gemilang

Betapa penghargaan dan kepentingan

Amat tinggi diberikan

Bahawa dia adalah Jantung

Dari dada Asia ke penghujung

Tanah Besar Asia laluan selamat

Dari arah  Timur ke Barat

Alternatif baru laluan peradaban

Selepas Jalan Sutera di daratan

Memperkenalkan jejak moyang silam

Gemilangnya sejarah dilalui

Dari Sriwijaya, Majapahit, Langkasuka.

Melengkapkan peradaban kehadiran

Pasai, Terengganu, Campa, Melaka

Gerbang baharu terbuka

Bagi kehadiran para `ulama

Mendakwah menabur pengajian

Ibn Battutah pencatat bersama pedagang

Dan Cheng Laksamana terebilang

Merentas lautan dari

Cina ke Asia Barat

Jalan yang mereka buka

Menggamit  ghairah kemahuan Barat

Turut meneroka kemungkinan

Jalan selama ini terpendam.

Jalan aman tanpa ancaman.

Shafie Abu Bakar,

Bandar Baru Bangi.

10 Zulkaedah 1440H.

13 Julai 2019M.

USIA MENGUNDI 18: APA PERSEDIAAN DAN JAMINAN ?

USIA MENGUNDI 18: APA PERSEDIAAN DAN JAMINAN ?

(Fikrah Bangfi: 283),

BBB:  09 Zulkaedah 1440H. =  12 Julai 21019M. (Juma`at):

Apakah cadangan mengubah usia mengundi dari umur 21 kepada 18 bagi menunjukkan  `Pembaharuan` sebagai Malaysia Baru PH ? Kita tidak mempersoalkan dari segi layak atau tidak, kerana pada umur tersebut seseorang itu sudah lebih dari umur mumaiyyiz, bahkan sudah  layak berkahwin, walaupun boleh anggap muda. Dalam kata lain mereka sudah layak untuk mengunbdi !

Apa yang dipersoalkan, ialah dalam usia ini, mereka yang berumur sedemikian adalah masih dalam tempoh penghujung persekolahan. Dalam usia sedemikian tiudakkah sekolah yang sepatutnya bebas dari politik, dilihat berpotensi mendapat sokongan terutama bagi pihak kerajaan yang memerintah, maka akan masuk unsur-unsur politik pada peringkat sekolah atau kolej dan diploma bagi mempengaruhi mereka untuk mengundi kerajaan yang memerntah. Dalam kata lain, jika selama ini sekolah baik pada peringkat SPM atau STPM. Matrikulasi dan diploma akan menjadi medan politik bagi mendapat sokongan. Sekolah tidak tenteram dari gangguan politik dan mengganggu mereka dari memberi tumpuan terhadap pelajaran.

Kelayakan mengundi mereka yang berumur 18 tahun bererti, mereka juga layak menjadi calon dan seterusnya menjadi Menteri. Dalam keadaan ini mereka dilihat masih terlampau muda yang seharusnya masih berada di dalam peringkat menyiapkan diri dengan ilmu pengetahuan dan penyesuaian dengan masyarakat dan alam sekeliling.

Kita berpendapat keputusan yang diambil tanpa persediaan dan tergesa-gesa.

Kita kembali kepada  visi dan misi kita bagi membentuk masyarakat `Berilmu-Berperadaban.` Remaja seharusnya dibentuk menjadi mereka yang `Berilmu-Berperadaban.`` Dalam keadaan sekarang adalah dilihat Dasar dan Kurikulum Pendidikan Negara sudah tidak releven dengan perubahan semasa. Remaja pada peringkat persekolahan menstilah dilengkapi dengan segala infrastruktur yang dapat menjadi mereka Berilmu-Berperadaban` Berilmu dalam kata yang luas, mereka dibekalkan dengan ilmu sains, teknologi, Agama, Nilai dan Kemanusiaan.`` Pakar-pakar dalam bidang sains, teknologi, , Agama, Nilai dan Kemanusiaan harus  digemblingkan bagi mewujudkan satu kurikulim Bersepadu yang dapat melahirkan manusia yang dibekalkan dengan ilmu dan kemahiran yang bersifat kreatif dan inovatif dan berdikari bagi menghadapi masa depan yang lebih positif.

Mengundi dari usia 18 tahun dalam keadaan sekarang, tanpa persediaan akan mengharubirukan institusi pendidikan dan menjadi target parti-parti politik tanpa persediaan  infra-struktur dan rangka masa depan. Apa yang dihadapi negara ialah, pelajar-pelajar yang keluar dari pengtajian adalah bagi menambahkan angka penganggur yang kalanganb siswazah sekarang antara yang tinggi jumlah pengangguran. Pekerjaan tidak cukup dan mereka tidak dilatih berdikari secukupnya. Dulu ada kem-kem bagi melatih remaja, tetapi dengan kerajaan baru yang mau menunjukkan pembaharuan dan memburuk dan menghitamkan yang lama, maka kem-kem yang seumpama itu ditolak dan ditutup.

Falsafah Berilmu-Berperadaban` sebenarnya memerlukan tenaga pekerja yang ramai bagi menggembling masyarakat agar mereka berterusan belajar dan meningkatkan mutu pekerjaan dan menambahkan keluaran dan pendapatan. Negara kita kaya, tetapi tidak berjaya dari segi pengagihan pendapatan yang sebenarnya lebih dari cukup, jika harta itu tidak nterhimpun kepada  institusi dan individu tertentu. Warga negera hendaklah dididik disamping berilmu hendaklah berperadaban dilatih dengan nilai  termasuk keagamaan, kurikulum yang menghayati dan menghargai kemanusiaan dan kealaman. Pendidikan sedemiklian dapat menghendar dari sifat rakus, tamak dan rasuah. Mampu menilai kemanusiaan, seni dan menghargai budaya. Hidup dengan rasa indah, mesra, memada dan tidak tamak haloba dan tidak rasuah.

Pendidikan seharusnya mementingkan keilmuan yang dijana sepanjang hayat dan mendukung peradaban yang dapat memberi erti kebahagiaan yang sebenarnya.

Sekian.

PENYATUAN MELAYU MELALUI PARTI: PRO DAN KONTRA

PENYATUAN MELAYU MELALUI PARTI: PRO DAN KONTRA

(Fikrah Bangi: 282),

BBB:  08 Zulkaedah 1440H. =  11 Julai 2019M. (Khamis).

Dalam  pilihanraya ke 14 yang lepas, terdapat empat parti Melayu yang bertanding, iaitu Umno dan Pas serta Parti Bumiputra Bersatu (Bersatu) dan Amanah. Dalam pilihanraya itu PH menang yang di dalamnya Bersatu dan Amanah mewakili parti Melayu, manakala Umno dan Pas berada pada pihak pembangkang. Bersatu sebenarnya  adalah mengambil tempat Umno dalam pemerintahan, manakala Amanah adalah mengambil tempat Pas.

Pada hujung minggu lepas dalam mesyuarat parti itu  (Bersatu) Tun Dr. Mahathir menawarkan parti-parti pembangkan itu untuk menyertai PH, khususnya Bersatu. Tujuan pada lahirnya ialah bagi penyatuan suara Melayu. Secara tersirat dapat difahami, tawaran itu mencerminkan kebimbangan pihak PH terhadap kerjasama Umno dan Pas boleh menggugat kedudukan PH yang memerintah.

Ada pro dan kontra terhadap implikasi penyatuan. Selapis pandangan ianya akan menyatukan suara Melayu. Dengan penyatuan pada hakikatnya akan menenggelamkan kedua-dua parti itu. Bukti dapat dilihat mereka yang melompat dari Umno selepas pilihanraya yang lepas ke dalam Bersatu atau yang lain dari parti pemerintah adalah dipinggirkan. Mereka tidak diberi peranan dan dibiarkan. Mereka tidak disenangi. Keadaan sedemikian akan berlaku jika umno dan Pas menyeberang ke pihak pemerintah.

 Kita bersetuju dengan pendapat Zahid Hamidi dan Tok Mat Presiden dan Timbalan Presiden Umno, bahawa Umno tidak akan menyertai Pakatan. Kekalahan kali pertama tidak bererti kalah selama-lamanya. Umno lebih jauh gemilang dari parti-parti di dalam PH. Umno adalah parti utama dalam sejrah perjuangan kemerdekaan dan telah berperanan memajukan Malaysia sejak kemerdekaan hingga kepda pilihanraya ke 14.,  Bersatu ditubuhkan kerana  menentang pihak yang memecat pengasas Bersatu. Peranannya amat baharu. Umno tidak seharusnya mengotori sejarahnya, apalagi membunuh parti itu. Umno sebenarnya mempunyai kekuatan akar umbi dengan jumlah cawangan dan ahli yang ramai. Kemarahan rakyat yang tidak mengundi Umno dalam pilihanraya ke 14, kerana isu semasa  yang ditimbul dan dapat mempengaruhi rakyat. Sebaliknya selepas setahun memerintah, keyakinan rekyat terhadap pemerintah semasa menurun dan mereka kembali kepada Umno, kepercayaan rakyat ini tidak sepatutnya diabaikan. Umno mempunyai peluang yang cerah untuk bangkit.

Peluang cerah ini ternyata dengan kerjasama Umno dengan Pas,  Kerjasama dapat menarik penyokong yang memberi undi dalam beberapa PRK  seperti di Cameron Highland, Semenyih dan Rantau. Kepercayaan ini hendaklah dihargai dan kerjasama harus diteruskan, di samping berusaha mendapat sokongan bukan Melayu.

Pas sebenarnya lebih keras menolak pelawaan PH, Pas tidak mau bersama dengan Dap  dan juga Amanah yang merupakan belahan darinya. Dari pengalaman yang lepas masuk bersama kerajaan yang memerintah melemahkan Pas. Pas mempunyai kekuatan tersendiri dan kekuatan ini lebih meningkat denganb kerjasama dengan Umno. Kedua-dua parti ini tidak seharusnya mengabaikan kerjasama serta sokongan rakyat dan tidak sewajarnya menyertai PH.

Pada hakikatnya di dalam Melayu sendiri perlu ada pembangkang, jika ditakdirkan  Umno dan Pas bersama pemerintah, akan lahir  suara pembangkang Melayu . Dalam keadaan sekarang kedudukan suara Melayu sudah seimbang dari segi alternatifl jika tidak bersetuju dengan Bersatu Melayu PH, maka alternatifnya ialah Melayu Umno. Demikian juga tidak setuju dengan Islam Amanah, maka alternatifnya ialah Pas. Untuk mewakili suara Melayu sudah cukup dengan empat parti yang ada sebagai pilihan.

Apa yang perlu kedua-dua pihak Umno dan Pas dan Bersatu dengan Amanah perlu menunjukkan kebolehan dan kelebihan masing-masing yang boleh menarik sokongan rakyat untuk memerintah.

Sekian.