Ka`ab Bin Zuhayr Mengadap Rasulullah s.a.w.

BBB, 29 Rabiul Awwal 1436 = 20 Januari 2015 (Selasa):

Atas Nasihat saudaranya – Bujayr, Ka`ab bin zuhayr datang ke Madinah secara tertekan, melalui Sayyiduna Abu Bakar, maka ianya dibawa ke Masjid Al-Madinah dengan berserban menutup kepala bagai melindungi wajahnya. Selepas Rasulullah s.a.w. menunaikan solat Fajar.

Berkata Abu Bakar kepada Rasulullah s.a.w.

``Wahai Rasulullah s.a.w. seorang lelaki mau mubayaah Tuan bagi masuk Islam.``  Maka Rasulullah s.a.w. melebarkan tangannya kepada Ka`ab, maka dengan wajahnya yang gusar, maka kata Ka`ab,

``Ini adalah tempat lindungan saya dengan Tuan Ya Rasulullah. Saya adalah Ka`ab bin Zuhayr datang memohon keamanan, adakah Tuan menerima keamanan untuk saya ?

(Ia dikutuk orang-orang Ansar dan mengancamnya, tetapi tidak demikian dari kalangan Quraisy). Rasulullah menerima permohonan keamanannya.

(Al-Qayrawani, Abu Ali Hassan bin Rashiq, Al-`Umdah, Juz` I, Dar al-Ma`rifat, Beirut, Lubnan, 1408/1988: 79) juga, Butrus al-Bustani, Udaba` al-`Arab fi al-Jahiliyyah wa Sadr al-Islam, Dar Nazir `Abud, Beirut, 1989: 268).

Berikut dari penerimaan keamanan oleh Rasulullah s.a.w. Ka`ab mengungkapkan puisi dihadapan Rasulullah sepanjang 58 bait yang berjudul:

Banat Su`ad (Perpishan Su`ad)

Berpisah dari Su`ad hari itu hatiku rindu

Sugul berterusan kenangan mencengkam

Wahai Suad dengan sendu dia berlalu

Lintasan kijang oleh mata tak lepas pandang.

Ka`ab membuat intro bagi puisi Banat Su`ad dengan tema – wanita Su`ad dengan perasaan gundah dan susunan kata yang indah, yakni tidak langsung dituju kepada Rasulullah, bahkan selepas 12 bait (12 baris), maka temanya berpindah kepada gambaran tentang unta. Masuk kepada bait ke 34 baharulah ia keluar (takhallus) dari tema mengenai unta kepada memuji Rasulullah s.a.w. bermula dengan:

Berusaha bercakap keliling tak senang

Engkau wahai turunan anak Sulma dikata terbunuh

Berkata pada sahabat aku mengharapkannya

Tidak merendahkan dan tidak bagiku masyghul

Kataku  lawaskan jalan kutidak pedulimu

Semua kehendak Al-Rahman berlaku

...

Aku diberitahu bahawa Rasulullah menjanjiku

Kemaafan di sisi Rasulullah menjadi harapanku

Bersamalah ! mendapat hidayah pertujuk Al-Qur`an

Padanya masihat pengajaran dan huraian

Dan puncak dari pujian Ka`ab kepada Rasulullah s.a.w. adalah apabila sampai kepada bait ke 51 apabila ia mengungkapkan puisi Banat Su`adnya:

Bahawa Rasulullah adalah pedang berkilauan

Terindah buatan dari pedang-pedang Allah terhunus

Kalangan Muhajirin Quraisy. Berkata mereka itu

Bertempat di Makkah, bila Islam mereka berhijrah

(Fuad Afram al-Bustani, Al-Majani al-Hadithat, Jil. II, Al-Matba`at al-Kathulikiyyat, Beirut, tt: 11-17).

Pada puncak dari madah (Pujian) ini menurut catatan bahawa Rasulullah mencampakkan Burdah (Selimut) Baginda kepada Ka`ab bin Zuhayr sebagai penghormatan dan penghargaan terhadap ungkapan puisi Banat Su`ad oleh Ka`ab bin Zuhayr. Burdah ini menjadi artifek warisan berharga. Dikatakan dibeli oleh Muawiyah dan Burdah ini menjadi warisan berharga dipakai oleh khalifah-khalifah pada hari-hari kebesaran seperti pada hari-hari Jumaat, hari-hari raya sebagai mengambil berkat daripadanya.

Pentingnya puisi Banat Su`ad, lantaran ianya puisi langsung antara penyair (K`ab bin Zuhayr) dengan Rasulullah s.a.w. Ianya dideklamasikan di Masjid Madinah. Kajian boleh dilihat dari segi bahasa dan sastera, relevensanya tema yang dibawa. Ianya boleh juga dilihat dari segi budaya masyarakat semasa pada zaman berkenaan. Masih terdapat elemen-elemen Jahiliyyah di samping terdapat elemen-elemen baru, iaitu Islam.

Sekian.