Dari Minda Dan Jiwa Peraturan Berkembang Kepada Adat Dan Adab: Takmilah

BBB, 26 Muharram 1436 = 19 November 2014 (Rabu):

Berguru pada alam berdasarkan pada pengalaman manusia  membina kehidupan berkeluarga , berjiran tetangga  dan  berkampung-desa. Berdasarkan pada pengalaman tercipta aturan, adat dan adab dalam kehidupan. Aturan yang menjadi adat dan adab sebagai panduan ini diungkap, dihafal, bahkan digubah dalam bahasa yang indah agar mudah diingatkan dan senang dijadikan panduan. Contoh pantun betapa tinggi dipandang tentang adat dan adab  yang menjadi aturan:

Anak Cina brtimbang madat,

    Dari Makasar langsung ke Deli;

Hidup di dunia biar beradat,

    Bahasa tidak berjual beli.

                       (Sekalung Budi, Seuntai Bahasa, DBP, Kuala Lumpur, 1990: 37).

Betapa adat dipegang dan menjadi panduan sebagai perlembagaan hidup dapat difahami dari ungkapan adat (teromba) berikut:

Adat tidak lapuk dek hujan

Tak lekang dek panas

Tak kuning dek kunyit

Tak lemak dek santan

Tak haus dek masa

Kok dibasuh berhabis air

Kok dikikis berhabis besi

Hukum lembut bak air

Adat putih bak kapas

Ibu adat muafakat

Bapak adat benar

Usang-usang diperbaharui

Lapuk-lapuk dikajangi

Yang panjang dikerat

Yang pendek disambung

Yang bocor ditampal

Yang tirus dibetulkan

Yang lapuk disokong

Jatuh dari langit sama-sama kita tampung

Memusat dari bumi sama-sama kita pijakkan

Alah adat tegak dek muafakat.

            (Mohd Rosli Saludin, Teromba Sebagai Wahana Komunikasi Adat Melayu Tradisional, Karisma Publications Sdn. Bhd. , Shah Alam, 2010: 80-81).

Nilai adat bertambah  kukuh dengan nilai-nilai Islam:

Pada adat membilangkan yang buruk

Menimbulkan yang baik

Pada syara`  menyuruh berbuat baik

Meninggalkan berbuat jahat.

Seterusnya hasil dari pengaruh Islam terhadap adat diungkapkan

Adat bersendi hukum

Hukum bersendi Kitabullah

Syara`  mengata, adat menurut

Adat sama dipakai

Lembaga sama dituang

         (Rusli Saludin, 2010: 121).

Penerangan dan pengungkapan terutama yang bersifat puisi mencerminkan kebijaksanaan masyarakat tradisi yang mencetuskan  nilai-nilai hidup dan peraturan – adat dan lembaga tadbiran yang mencerminkan undang-undang yang dipakai di dalam kehidupan beradat dan keindahan adab. Nilai-nilai ini dipertingkatkan lagi dengan nilai-nilai Islam pada zaman tradisi tersebut.

Apa yang dipaparkan di atas juga adalah contoh yang baik bagi Teori Takmilah yang mencerminkan kebijaksanaan tokoh atau pimpinan masyarakat yang mencetuskan fikiran dan kehalusan jiwa  tentang aturan-aturan adat dan niali-nilai Islam. Persoalan-persoalan ini diungkapkan melalui bentuk-bentuk puisi  yang indah dari segi kendungan dan ungkapan melalui  pantun dan teromba. Terhimpun di dalam ungkapan takmilah dari segi pengungkap, persoalan yang diungkap dan medium yang diungkap, iaitu melalui pantun dan teromba. Ungkapan berkenaan member impak yang baik kepada khalayak, tentang ketinggian fikiran, nilai adat dan adab dan kehalusan rasa yang membawa unsur  kreativiti dan nilai estetika yang tinggi. Elemen-rlemen  kebijaksanaan pengungkap. Kandungan ungkapan, bentuk ungkapan dan kesan kepada khalayak dari kesatuan elemen berkenaan memuncak estetika perutusan dengan kesan penerimaan.

Sekian.