Akidah Jalan Benderang - Menyatukan

BBB, 05 Ramadhan 1437 = 10 Jun 2016 (Juma`at):

Mungkin  ungkapan bagi kesimpulan ini antaranya bersifat imaginatif dan intuitif, tetapi ianya adalah sebagai misalan.  Kita pernah mendengar  ungkapan `sesat`. Menyebut kata-kata ini terbayang kepada kita peristiwa-peristiwa yang sering berlaku  pendaki gunung yang terpisah dari kumpulan dan sesat, tidak tahu dan tidak pasti jalan turun. Kemudian pasukan penyelamat dikerah mencari dan memakan masa untuk menemuinya untuk dibawa kembali  kejalan yang betul dari dakian dan penurunan, lebih malang ada yang tidak dapat ditemui  secara hidup  - mati, sama ada kelaparan atau menghadapi kemalangan, jatuh gaung misalnya seperti yang berlaku bagi setengah pendaki Gunung Everest. Kesesatan juga berlaku bagi pemancing-pemancing  yang tidak biasa dengan laut.  Mereka berada di tengah laut dan tidak  tau ke arah yang hendak dituju, kerana segala sudut kelilingan adalah ragu. Mereka mungkin diselamatkan melalui carian  pihak berkuasa apabila dimaklum dan diminta pertolongan oleh keluarga dan akhirnya mereka dapat diselamatkan dan mungkin terjadi, menghadapi kematian, jika tidak semuanya.

Demikian dibarat kepada akidah, bahawa kehidupan adalah berada di dalam ruang cakerawala  atau laut wujud, jika di kawasan terhad di atas bukit atau gunung atau di lautan boleh menjadi  pendaki atau pelautnya sesat, maka bagaimana pula tak sesat jika berada di cakerawala atau lautan wujud yang amat luas (tanpa pedoman) dan hakikat kewujudan lebih luas dari itu. Ibarat kepada yang tidak mempunyai akidah pegangan adalah seperti orang yang sesat di bukit, gunung atau lautan.

Sesat adalah orang yang tidak ada maklumat atau hilang dan tidak mengetahui arah. Sebaliknya yang mengetahui maklumat sebenar, ibarat seorang yang berada di dalam kampung atau pekan kediamannya. Dia mahir dengan segala jalan  kampungnya atau pekannya. Pergi dan pulangnya tidak membimbangkan, walaupun keluarnya waktu malam dan berseorangan. Dia mampu pulang dengan selamat.

Akidah adalah  ibarat peta maklumat kewujudan dan segala tempat dan arah tergaris terang. Ada di dalam  maklumat dengan penuh keyakinan segala hakikat wujud secara betul yang dia percaya, bahkan dia tasdiq bahawa hakikat tertinggi kewujudan yang hakiki ialah Allah Subhanahu wa Ta`ala yang berkuasa, Yang Mencipta, Penggerak Kewujudan dan Pelaku Menurut Kehendaknya. Dialah diagungkan dan ditumpahkan kepatuhan dan kesetiaan sebenarnya. Di bawahnya wujud maratib kewujudan nisbi dari alam ghaib hingga kepada alam syahadah yang terdiri dari cakerawala, langit, bintang-bintang, planet-planet – termasuk bumi, matahari, bulan yang paling dekat dengan  kehidupan diri insan. Sebagaimana pengetahuan tentang kampung, demikian dengan bumi, diketahui misalnya tentang benua-benua, lautan-lautan, kedudukan negara-negara  dan komunikasi dapat dilakuakan menyebabkan dunia juga sebagai sebuah kampung kecil yang mudak melakukan pergerakan.

Demikian dengan keyakinan kewujudan di dalamnya mempunyai maratib dari segi keyakinan sama ada maklumat secara formal mengenai rukun iman, bahkan keimanan dengan segala sarwa wujud ini

Sebagaimana setiap wujud di dalam kewujudan mempunyai aturan yang ditentukan Pencipta. Misalnya planet-planet bergerak di atas orbit masing-m,asing, gugusan bintang-bintang juga bergerak di dalam orbit gugusan dan berada di dalam gerakan keseluruhan, dan berlaku siang dan malam yang mengaktifkan kewujudan, berlakunya perubahan cuaca dan adanya hujan dan panas yang menghidupkan tumbuh-tumbuhan menurut kesesuaian  masing-masing.

Jika setiap kejadian aktif dan mempunyai tugas masing-masing termasuk  insan juga aktif, tidak saja makan dan minum, tetapi turut patuh pada aturan alam dan Tuhan yang menjdikan kehidupan  dapat meneruskan kelangsungan hidup.

Selain dari alam dan kandungan  aktif dan berterusan, bahawa  dengan patuh pada aturan, maka cakerawala, bintang-bintang dan planet-planet terus bergerak dan berada di dalam keselamatan. Tidak berlaku misalnya planet bergerak songsang yang mungkin berlaku kehancuran. Cuaca relatif baik, sebab itu kehidupan berterusan. Lantaranm itu semua selamat. Demikian dengan akidah yang betul seseorang yang berpegang dengan akidah yang betul adalah selamat sebagaimana konsep selamat ini dikaitkan dengan planet, bintang-bintang dan kepada kejadian-kejadian yang lebih kecil di muka bumi, semuanya adalah relatifnya selamat. Demikianlah contoh dengan pegangan dan keyakinan yang betul seorang muslim adalah selamat. Lebih dari itu dengan keselamatanm itu, semua yang berada di alam selamat itu aman dan tenteram. Demikianlah diibaratkan kepada yang berpegang dengan akidah Islam dan menurut aturan-aturan yang ditentukan adalah selamat.

Dari segi realiti dengan akidah yang betul menyatukan. Konsep menyatukan ini boleh dilihat secara berlapis. Pada tahap yang bersifat mikro, bahawa keyakinan di dalam diri menimbulkan keselarasan dalam diri, tidak ragu dan dapat melakukan semua perkara secara lancar dan selamat. Pada peringkat  makro dapat dilihat, bahawa akidah yang dikenali sebagai akidah tauhid dapat menyatukan setiap individu muslim dalam masyarakat sebagai satu jamaah, bahkan lebih luas sebagai ummah. Konsep persaudaraan  sesama Islam yang ditekan di dalam Islam adalah terserlah, bahawa persaudaraan di dalam Islam lebih rapat dari hubungan darah dan bangsa. Umat Islam dari keturunan Melayu merasa rapat dan bersaudara dengan orang Islam yang berada di Afghanistan misalnya,  walaupun kedudukan geografinya begitu jauh. Peperangan dan kemusnahan yang berlaku di negara melukakan hati sesama Islam. Demikianlah dengan permasalahan yang berlaku di Iraq, Syria dan Yaman. Simpati berlaku dan  pertolongan dihulurkan bukan semata-mata atas nama kemanusiaan, tetapi lebih atasa dasar keislaman.

Sesungguhnya semua umat Islam di seluruh dunia disatukan oleh akidah tauhid, walau bagaimana di dalam masalah furu` ada berlaku perbezaan pendapat diakibatkan oleh kelainan interpretasi, huraian dan pegangan. Sebab itu ada berlaku perselisihan bahkan pertentangan di kalangan  umat Islam sendiri.

Sebab itu adalah amat penting wadah akidah yang merupakan alat menyatukan yang amat penting ini perlu dimurnikan.  Walau  bagaimana mekanisme penyatuan umat melalui pertemuan-pertemuan pemimpin-pemimpin negara Islam pada peringkat tertinggi lebih berminat membicarakan persoalan politik, ekonomi dan perdagangan. Sewajarnya melalui berbagai-bagai pertemuan  seharusnya sengaja diaturkan  pebincangan melibatkan berbagai-bagai perkara yang dapat  memberi faidah kepada seluruh umat Islam termasuklah persoalan akidah.

Sebenarnya usaha pemurnian akidah harus terus dilakukan agar lebih mengeratkan hubungan  antara  umat Islam  dan mengelak dari kepelbagaian yang memecahbelahkan.

Sekian.