Puncak Kebenaran Dan Budaya Ilmu

BBB,   22  Sha`ban 1437 =  29 Mei 2016 (Ahad):

Tajuk  mau membuktikan  bahawa setiap ilmu  yang dikaji dan dipelajari akhirnya pada puncaknya menyampaikan kepada kebenaran. Apa yang dinamakan ilmu ialah sesuatu yang benar dan tidak dinamakan ia ilmu, jika tidak benar. Ilmu iaitu bererti tahu. Kesampaian kepada tahu (ilmu) lantaran:

1)    Pengalaman yang berulang dengan hasil berterusan dan tidak berlaku perubahan. Contoh cahaya terang dan gelap malam.

2)    Pembelajaran  yang menghasilkan jawaban seperti mempelajari kaedah matematik yang menghasilkan jawaban yang betul.

3)   Kajian  saintifik membawa kepada penemuan. Seperti penemuan tamadun purba melalui  kajian arkiologi

4)   Penggunaan minda dengan kaedah logik tentang kebenaran. Juga penggunaan hati/jiwa terarah kepada kehalusan dan kerohanian.

5)   Maklumat  yang disampaikan secara berterusan dan diterima kebenaran dan boleh diuji dengan  kaedah-kaedah pengujian seperti di  atas.

Apa yang hendak disampaikan, bahawa ilmu jika diibaratkan sebagai  satu objek  yang bulat, maka dari angle mana bertolak – diandaikan permulaan dari bawah, maka pergerakan ke atasnya, walaupun tidak terus ke atas, tetapi ada penyimpangan ke  kiri atau kanan, dibaratkan berlaku  kekhilapan dalam pencarian atau pendekatan, tapi ianya terus bergerak secara vertical ke atasnya yang akhirnya semuanya akan tiba pada puncak bagi  objek yang bulat berkenaan. Apa yang hendak ditekankan bahawa sekalian ilmu  yang betul (tidak ada yang tidak betul bagi ilmu) yang disampaikan dengan betul dan dipelajari dengan betul akhirnya menyampaikan jawapan bagi pembelajaran ilmu berkenaan secara betul,  adalah betul.

Dari segi praktiknya, bagi memupuksubur  ilmu  ada budaya ilmu yang mengukuhkan keilmuan, menyebut budaya ini adalah sebagai sesuatu yang lumrah, tetapi mungkin  ada penemuan tidak melalui saluran budaya, tetapi selepas itu ia membudayakan ilmu berkenaan. Umumnya apa yang dipelajari oleh masyarakat awam (pelajar umum) adalah menerima budaya  ilmu yang telah mantap,  dibakukan  bahkan dibukukan. Guru-guru yang belajar melalui budaya ilmu meneruskan budaya ini kepada pelajar-pelajar sebagai meneruskan budaya ilmu berkenaan. Masyarakat yang menerima dan meneruskan budaya ini dapat dikatakan maju dalam kerangkan yang tidak bertambah, namun dilihat secara keseluruhan adalah statik dan kurang maju. Perubahan ke arah kemajuan ialah  perubahan dan pertambahan keilmuan  yang diterokai oleh pengkaji-pengkaji dan penyelidik-penyelidik yang menambahkan  penemuan dan dapatan - Pertambahan ilmu yang ada dan pertambahan keilmuan dengan yang baru teroka. Dalam kata lain kemajuan yang sebenarnya adalah kemajuan dengan pertambahan ilmu-ilmu yang  baru atau pertambahan terhadap ilmu-ilmu yang sedia ada. Dalam hal ini betapa penting penerokaan dan pengkajian ilmu bagi memberi ruang kepada pihak-pihak yang berusaha mengkaji dan menambahkan keilmuan.

Pada puncak pengkajian dan penyelidikan adalah penemuan kebenaran. Kebenaran adalah menyerlahkan hakikat Keagungan. Misalnya mempelajari ilmu akidah meyakinkan tentang Ketuhanan – Allah. Juga mempelajari ilmu tasawuf hasil dari keyakinan mencetus cinta terhadap Allah.  Mempelajari matematik dan geometri  menemui jawapan yang betul dari kiraan dan ukuran.

Dari segi budaya ilmu juga, bahawa melalui penerusan  zaman banyak bidang ilmu diteroka. Bidang-bidang ini dihimpun, dikategorikan,  diabadikan dan digunakan bagi pengajaran seperti guru-guru di institusi-institusi pengajian yang dipelajari oleh-pelajar yang meneruskan kemajuan intelektual yang terus di wariskan kepada generasi ke-generasi. Sememangnya pada hakikatnya menerusi perjalanan ilmu makin  mendalam dikaji   makin bertambah keimanan.

Misalnya makin diterokai ilmu perubatan membawa kekaguman tentang ciptaan Tuhan terhadap diri manusia dan dengan rahsia-rahsia  kajian dan penemuan makin mendekatkan diri kepada Tuhan.

Sebenarnya menerusi pertambahan ilmu dan kemajuan zaman ianya merupakan proses pembinaan tamadun dan peradaban manusia itu sendiri. Maksud tamadun ialah kemajuan tampak yang bersifat fizikal hasil dari ilmu yang diterokai dan peradaban lebih kepada  kemajuan ilmu pengetahuan yang lebih bersifat subjektif dan nilai.

Pada hakikatnya kemajuan dari segi tamadun dan peradaban sudah merentasi sempadan negara dan bangsa. Bermaksud keilmuan kini adalah bersifat terbuka. Sesiapa dapat mempelajari sama ada bersifat tempatan atau melangkaui keluar ke peringkat antarabangsa. Tamadun dan peradaban  boleh dibina oleh sessiapa saja yang mempu mengolah ilmu bagi kemajuan bersifat  tamaduan dan peradaban.

Sekian.