Masih Persoalan Iman

BBB, 16 Rabiul Akhir 1437 = 26 Januari 2016 (Selasa):

Berkata Al-Tahawi:

71 (Semua mu`minun keseluruhan ialah Awliya` al-Rahman).

Srh.  Maksud  `Al-Awliya` di sini adalah lawan bagi Al-`Adawah (Seteru). Maka `al-Mu`minun` sebagai `Al-Awliya` Allah sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

``Ketahuilah ! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. (Wali-wali Allah  itu ialah) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa.`` (Yunus: 62-63).

Berkata Al-Tahawei:

72 (Dan terlebih mulia mereka itu di sisi Allah, mereka yang lebih taat dan lebih mengikut mereka itu akan  Al-Qur`an)

Srh. Firman Allah Ta`ala di dalam Al-Qur`an bermaksud:

``Sesungguhnya yang terlebih mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah yang lebih bertaqwa di kalangan kamu.`` (Al-Hujurat: 13).

Di dalam al-Sunan daripada Nabi s.a.w. bersabda bermaksud:

``Tidak ada kelebihan bagi orang `Arab ke atas orang `Ajam, dan tidak bagi orang `Ajam ke atas orang `Arab, dan tidak bagi yang putih ke atas yang hitam, dan tidak bagi yang hitam ke atas yang putih, melainkan dengan taqwa. Manusia dari Adam dan Adam dari tanah.``

Berkata Al-Tahawi,

73 (Dan iman, ialah beriman dengan Allah, dan malaikatNya, dan kitab-kitabNya, dan rasul-rasaulNya, dan Hari Akhirat, dan dengan qadar; baiknya dan jahatnya, dan manisnya dan pahitnya daripada Allah Ta`ala.``

Dan maksud, Beriman dengan qadar baiknya dan jahatnya, manisnya dan pahitnya daripada Allah Ta`ala menepati firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Tidak akan ada musibah, melainkan apa yang telah ditulis bagi kami.`` (Al-Taubah: 51).

Dan firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Apa yang menimpa engkau daripada kebaikan, mereka berkata, ``Ini  daripada Allah,`` dan jika menimpa mereka itu kejahatan, mereka berkata, ``Ini daripada diri engkau.`` (Al-Nisa`: 78).

Berkata Al-Tahawi

74 (Kami beriman dengan yang demikian kesemuanya, kami tidak membezakan antara seorang dari rasul-rasulnya, kami membenarkan mereka kesemuanya di atas apa yang mereka datang dengannya).

Srh. Tidak ada beriman dengan setengah dan tidak dengan setengah. Sebagaimana firman Allah bermaksud:

``Mereka itu berkata, Kami beriman dengan setengah dan kami kufur dengan setengah, serta bertujuan hendak mengambil jalan lain di antara (iman dan kufur itu). Mereka itulah orang-orang yang kafir dengan sebenarnya.`` (Al-Nisa`: 150-151).

Berkata Al-Tahawi:

75 (Dan ahli yang melakukan dosa besar daripada umat Muhammad s.a.w. masuk neraka, tidak mereka kekal apabila mereka mati dan mereka mengesakan (Allah), dan jika mereka itu tidak bertaubat selepas mereka menemui Allah dalam keadaan mereka tahu. Dan mereka dalam kehendakNya dan hukumNya, insha Allah diampunkan mereka dan dimaafkan daripada mereka dengan kelebihanNya sebagaimana firman Allah Ta`ala di dalam kitabNya, ``Dan Dia mengampun selain dari yang demikian bagi sesiapa yang dikehendaki``. Dan kalau Dia berkehendak mengazabkan mereka di dalam neraka adalah dengan adilNya, kemudian dikeluarkan mereka daripadanya dengan rahmatNya.   Dan shafaat bagi mereka yang mendapat shafaat ialah dari ahli yang mentaatiNya. Kemudian Dia membangkitkan mereka itu ke syurgaNya. Demikianlah bahawa Allah Subhanahu wa Ta`ala Tuan bagi ahli ma`rifatNya dan Dia tidak menjadikan mereka di dua tempat seperti ahli yang menentangnya yang tersisih dari hidayatNya dan tidak mencapai daripada wilayahNya. Wahai Allah  Ya Waliyy al-Islam dan ahlinya, tetapkanlah kami di atas Islam sehingga kami menemui Engkau dengannya).

Semua berpendapat pelaku dosa besar, maka balasannya ke neraka.

Firman Allah bermaksud:

``Jika kamu menjauhkan dosa-dosa besar yang dilarang kamu melakukannya, Kami akan mengampunkan kesalahan-kesalahan (dosa kecil) kamu, dan Kami akan masukkan kamu ke tempat yang mulia (syurga). (Al-Nisa`: 31).

Berkata Al-Tahawi lagi:

76 (Kami melihat (berpendapat) bersolat di belakang orang yang baik dan orang jahat dari pada ahli al-Qiblat dan yang mati adalah dari kalangan  mereka)

Srh. Dalam Sahih Bukhari bahawa `Abdullah bin `Umar r.a. adalah beliau bersolat di belakang Al-Hajjaj bin Yusuf al-Thaqafiyy, demikian juga Anas bin Malik, sedangkan Al-Hajjaj seorang fasiq lagi zalim.

Dalam Sahih Bukhari juga, bahawa Nabi s.a.w. bersabda bermaksud:

``Bersolatlah bagi kamu,, maka jika membetuli, maka bagimu dan bagi mereka itu, dan jika tersalah, maka di atas kamu dan di atas mereka itu.``

Hr. Kita tak dapat menentu dan menilai dalaman seseorang dengan tepat, terpulang kepada Allah Ta`ala. Kita hanya menyangka baik dan mengharapkan kebaikan dari Allah.

Sekian.