Persoalan Fiqh Dan Balasan Di Akhirat

BBB, 18 Rabiul Akhir 1437 = 28 Januari 2016 (Rabu):

Al-Tahawi turut membawa persoalan yang berkait dengan fiqh:

Bab XVII

Berkata Al- Tahawi:

84 (Kami melihat perkara menyapu ke atas dua khuf (jenis kasut elak dari kesejukan), semasa bermusafir atau berada di tempat sendiri (dibolehkan bagi mengangkat wudhu` ) sebagaimana ada di dalam athar).

Srh. Sesungguhnya diterima secara mutawatir al-Sunnah daripada Rasulullah s.a.w. dengan menyapu di atas dua belah khuf, dan membasuh kaki. Dan Al-Rafidah  menyalahi Sunnah mutawatir ini.

Berkata Al-Tahawi:

85 (Dan Haji dan Jihad adalah kewajipan yang ditunaikan bersama urusan oleh pemerintah orang Islam, sama ada baik atau jahat, kewajipan berterusan hingga hari kiamat, tidak membatalinya oleh sesuatu dan tidak menguranginya

 Srh. Kerana Haji dan Jihad adalah  kefarduan yang berhubung dengan perjalanan (musafir), maka tidak dapat tidak  ada pengurusan yang mengurus kedua-duanya, begitu juga di dalam menentang seteru.

Keimanan – Lanjutan

Bab XVIII

Berkata Al-Tahawi:

86 (Dan kami beriman dengan adanya Kiraman dan Katibin. Sesungguhnya Allah menjadikan mereka itu (Petugas-Petugas Keselamatan).

Srh. Sebagaimana firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Pada hal sesungguhnya ada malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawas segala bawaan kamu. (Mereka adalah makhluk) yang mulia (di sisi Allah ), lagi yang ditugaskan menulis (amal-amal kamu). Mereka ketahui apa yang kamu lakukan.`` (Al-Infitar: 10-12)

Berkata Al-Tahawi:

87 (Kami beriman dengan adanya Malak al-Maut, sebagai wakil yang mengambil ruh-ruh sekalian alam).

Srh. Sebagaimana firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Katakanlah (wahai Muhammad), ``Nyawa kamu akan diambil oleh Malak al-Maut yang ditugaskan berbuat demikian ketika habis ajal kamu. Kemudian kamu akan dikembalikan kepada  Tuhan kamu (untuk menerima balasan).`` (Al-Sajdah: 11).

Berkata Abu Ja`afar Al-Tahawi:

88 (Dan dengan azab kubur bagi siapa yang menjadi ahli baginya. Juga soal Munkar dan Nakir di dalam kuburnya, tentang Tuhannya,dan agamanya, dan nabinya. Sebagaimana datang berkenaannya di dalam Khabar daripada Rasulullah s.a.w., dan daripada sahabat-sahabat radiya Allah `alayhim. Dan kubur adalah taman dari taman-taman syurga atau gaung dari gaung-gaung neraka).

Srh. Sebagaimana terdapat Hadith-Hadith berhubung dengan munkar dan Nakir dan azab kubur atau sebaliknya.

Berkata Al-Tahawi:

89 (Dan kami beriman dengan kebangkitan dan balasan amal pada hari kiamat, pembentangan amal dan hisab, membaca al-Kitab,, pahala dan dosa dan sirat dan al-mizan).

Srh. Kerana iman dengan hari perkembalian daripada apa yang ditunjukkan oleh al-Kitab dan al-Sunnah, dan diterima oleh akal yang sempurna dan sejahtera. Allah memberitahu tentangnya di dalam KitabNya yang mulia, dan mendirikan dalil tentangnya, dan menolak terhadap yang mengingkarinya pada banyak daripada ayat-ayat Al-Qur`an.

Firman Allah Ta`ala bermaksud:

``Pada saat itu berlakulah hari kiamat. Dan terbelahlah langit. Lalu menjadilah dia pada saat itu reput (dan runtuh). Sedang malaikat-malaikat (ditempatkan) mengawal segala penjurunya, dan arasy Tuhanmu pada saat itu dipikul oleh delapan malaikat di atas malaikat-malaikat yang mengawal itu.. Pada hari itu kamu semua dihadapkan (untuk dihisab); tidak ada suatu pun yang tersembunyi (kepada Allah )  daripada perkara-perkara kamu yang tersembunyi. Maka sesiapa yang diberikan menerima kitab amalnya dengan tangan kanan, maka ia akan berkata (dengan sukacita) kepada sesiapa yang ada di sisinya) bacalah kamu akan kitab amalku ini. Sesungguhnya aku telah mengetahui dengan yakin, bahawa akan  menghadapi hitungan amalku (pada hari yang ditentukan).`` (Al-Haqqah: 15-20)

Berkata Al-Imam Abu Ja`afar Al-Tahawi:

90 (Dan syurga dan neraka, dua-dua adalah makhluk, tidak fana dan  tidak benasa, kerana Allah Ta`ala menjadikan syurga dan neraka sejak awal dan dijadikan bagi keduanya penghuni-penghuni, maka barang siapa dikehendaki daripada mereka itu  masuk syurga sebagai kelebihan daripadaNya dan barangsiapa dikehendaki daripada mereka masuk neraka, keadilan dariNya, dan setiap amal bagi sesungguhnya ada ruang baginya dan jadi kepada apa yang telah dijadikan baginya. Dan jahat dan baik adalah kadar yang ditentukan bagi hamba-hamba).

Srh. Sebagai yang tersebut di dalam Kitab Allah (Al-Qur`an) bahawa :

Syurga   = Disediakan bagi orang-orang bertaqwa dan

Neraka =  Disediakan bagi orang-orang kafir.

Bersabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:

``Allah menjadikan syurga dengan penghuni, dijadikan mereka untuknya (syurga) dan mereka sejak dalam sulbi bapa-bapa mereka, dan menjadiukan neraka dengan penghuni, dijadikan mereka baginya (neraka) dan mereka pada sulbi bapa-bapa mereka.``  Riwayat Muslim.

Demikian keimanan yang digalurkan oleh Al-Tahawi.

Sekian.