BBB, 12
Sya`ban 1436 = 30 Mei 2015 (Sabtu):
Aras satu pada dasarnya untuk muslimat, tetapi
sebenarnya terdapat ruang-ruang untuk kegunaan yang lain yang lebih luas dari
ruang muslimat. Namun aras satu lantainya tidak seluas ruang aras utama di
bawahnya, kerana ruang terbuka pada bahagian hadapan aras utama yang dipuncaki
hingga kubah adalah ruangan kosong. Lantai bagi aras satu adalah separuh ke
belakang dari ruang utama dengan bahagian tepi kiri kanan merupakan lantai sisi. Tidak ada lantai atas
bagi bahagian hadapan ke atas dari mihrab. Di belakang dari ruang muslimat
terdapat ruang-ruang bagi berbagai fungsi. Lantai bagi muslimat berada pada
bahagian tengah dengan tepi kiri kanan adalah ruangan kosong. Pada kiri kanan
mempunyai jalan yang menyambung ke bahagian bahagian belakang ke hadapan.
Sebagaimana bahagian bawah (aras utama) sebagai berbelah dua yang kiri kanan
adalah sama. Ciri kiri kanan bertentangan dengan ruangan kiri dan kanan adalah
sama merupakan pola seni bina masjid ini. Ciri ini juga boleh dilihat pada aras
bawah tanah (tidak sangat ketara). Jadi ciri kukuh dapat dilihat pada masjid
ini ia adalah sebagai sebuah badan yang boleh dibedah dan dibahagi dua yang
kiri kanannya adalah sama dari segi bentuk. Apakah ini merupakan ciri sebuah
masjid atau sebuah bangunan ? Tidak semestinya sedemikian (tidak pada Masjid
al-Haram dan tidak pada Masjid Nabawi), tetapi demikianlah orientasi arkitek yang
polanya diikuti, walaupun ada perubahan-perubahan berlaku, tetapi tidak
menjejaskan konsep `belah dua sama serupa`.
Walaupun pola binaan kiri kanan adalah sama,
tetapi penggunaan ruang yang sama dengan lawan sebelahnya adalah tidak sama.
Ruang muslimat pada bahagian tengah – ke belakang adalah pemisah bagi bahagian
kiri kanan, bahkan ruang bagi belakangnya adalah boleh dipecah dua, begitu juga
ruang muslimat juga boleh dipecah dua
dengan garisan pembahagian dua di tengahnya. Adalah boleh dibuat kesimpulan,
bahawa manusia amat dipengaruhi dengan falsafah pemikiran dan sudut pandangan
bahawa hidup adalah berpasangan, apa jua yang dibuat amat dipengaruhi dengan
sudut pandangan bahawa pada diri ada kiri, kanan dan diri ada pasangan lelaki
perempuan. Hasil reka cipta diorientasi dengan pandangan ini - ada dua bahagian
selaku belahan yang bahagian sebelah adalah sama di antara satu sama lain.
Sebagaimana pecahan di bawah – aras utama, ada toilet pada kiri kanan, maka
demikianlah di atas. Pada sebelah kanan dari ruang muslimat ada dua ruang utama
(bilik) yang juga pada sebelah kiri juga demikian.
Aras satu ini dapat dikatakan di samping aras
bagi muslimat adalah juga berfungsi sebagai aras pembelajaran, sebab itu ruang
pada sayap kanan dicadangkan sebagai bilik mesyuarat dan bilik seminar,
manakala dua-dua bilik bahagian belakang kiri dan kanan sebagai kelas tahfiz
dan bilik sumber dan IT (Cadangan-cadangan mungkin menerima perubahan). Bilik
mesyuarat yang juga ada pada aras utama, mungkin digunakan sebagai bilik
pentadbiran. Cadangan bagi bilik seminar adalah bagi seminar yang bersifat
kecil-kecilan. Adapun bagi seminar yang bersifat besar-besaran, maka tempat
yang paling sesuai ialah di ruang aras bawah tanah yang boleh memuatkan
peserta-peserta dengan agak ramai.. Sebagaimana disebutkan kegiatan yang
bertempat di aras bawah tanah itu kurang mengganggu ketenangan di masjid.
Idea bagi mengadakan kelas tahfiz memang
merupakan idea awal dicadangkan sejak permulaan tercetusnya keinginan
mendirikan masjid. Hasrat ini timbul oleh kerana, Bandar Baru Bangi, walaupun
dikatakan Bandar Ilmu, tetapi tiada tempat pengajian yang mengeluarkan para
huffaz di Bangi, bahkan untuk mendapat khidmat para huffaz terutama pada bulan
Ramadhan, maka terpaksa dibawa dari luar ke masjid dan surau-surau di Bandar
Baru Bangi. Apa yang sepatutnya Bandar Baru Bangi yang mengexport para huffaz
dari Bandar Baru Bangi ke tempat-tempat yang lain. Lantaran itu tercetus idea
bagi mengadakan pengajian tahfiz, agar Bangi mengeluarkan para huffaznya sama.
Pelajar tahfiz mungkin tidak ramai diambil dan bagi satu-satu sesi mungkin
diambil hanya dalam lingkungan belasan
orang yang mengutamakan anak-anak tempatan. Mereka tidak rerpisah dari aliran
kebangsaan, bermaksud mereka mengikuti pengajian persekolahan berdekatan dan ditambah
dengan bahagian tahfiz di masjid. Kerjasama dengan sekolah-sekolah setempat
perlu dilakukan, begitu juga dengan pusat-pusat tahfiz bagi memahami perjalanan
dan kita tidak mesti mengikuti secara sepenuh pusat-pusat tahfiz lain, sebaliknya
mengadakan penyesuaian dan penambahbaikan.
Pada aras satu ini pada bahagian belakang
adalah dicadangkan diadakan pusat sumber atau perpustakaan dan juga pusat IT.
Mengadakan perpustakaan adalah penting, bukan sahaja bagi pelajar tahfiz,
tetapi menyediakan kitab-kitab dan buku-buku bagi bahan pengajaran dan rujukan
yang boleh digunakan oleh guru-guru, pelajar-pelajar dan juga para jamaah dan
masyarakat setempat. Perpustakaan ini bukan saja menjadi sumber bagi pengajian
tahfiz dan guru-guru yang mengajar di masjid, tetapi juga bagi pengajaran ala
pondok moden yang dicadangkan dan mereka yang berminat mencari bahan-bahan
bacaan dan sumber-sumber rujukan. Berkemungkinan melalui perpustakaan pihak
masjid akan menerbitkan buku-buku dan bahan-bahan bacaan. Selari dengan perkembangan komunikasi moden,
maka turut diadakan di masjid ialah bilik IT untuk pengajaran dan aplikasi
penggunaan.
Difahamkan dari keterangan di atas, masjid
dari awal dikenalpasti bukan sahaja menjadi pusat ibadat, tetapi juga sebagai
sumber keilmuan, khususnya pengajian keagamaan dan keilmuan-keilmuan yang
berhubung dengan kehidupan biasa seperti konsep keluarga bahagia, ekonomi
Islam, kesihatan dalam kehidupan dan yang berkait dengan kegiatan
kemasyarakatan termasuklah riadah dan gaya hidup sihat.
Mengenai ekses ke dan dari aras satu, maka untuk
kemudahan turun naik ke aras satu ini sebenarnya disediakan tangga sisi pada
bahagian kiri kanan masjid dengan tangga langsung dari aras bawah tanah ke aras
utama dan ke aras satu, selain daripada itu kiri kanan bahagian depan juga
disediakan tangga pada kiri kanan, di samping adanya perkhimatan lif bagi warga
emas dan yang uzur, juga bagi kegunaan mengangkat dan menurunkan barang-barang.
Terkeatas dari bahagian aras satu ini ialah
bumbung masjid dan atap yang rekabinanya adalah bersesuaian dengan iklim
setempat yang lembab dan sering hujan (tidak menggunakan sutuh sebagaimana
negeri Arab yang kurang hujan). Walau bagaimana kawasan masjid dan berdekatan
sebagaimana telah disebutkan tanah tinggi yang berada pada tanah rendah
(lembah) bagi kedua bukit berkenaan,
tidak timbul soal banjir pada kawasan masjid Al-Umm.
Dengan adanya MasjidAl-Umm dapat memberi
kemudahan bagi masyarakat di Bandar Baru Bangi menunaikan ibadat dengan selesa
di samping masjid Al-Hasanah dan beberapa tempat yang lain, kami merasa
terpaggil bagi memenuhi keperluan yang dapat disediakan. Sudah pastilah untuk
lebih sempurna akan di sambung oleh pelapis-pelapis yang akan mengisi
keperluan-keperluan dengan penuh keikhlasan – Insya Allah.
Sekian.
No comments:
Post a Comment