SHAYKH-SHAYKH DARI NEGERI QAHISTAN HINGGA KE KIRMAN

BBB,  12  Muharram 1439H. = 2 Oktober 2017M. (Isnin):

Seterusnya disebut oleh Al-Hujwiri tokoh-tokoh sufi dari negeri-negeri yang kurang dikenali  {kecuali Azarbaijan) yang juga tokoh-tokohnya tidak dikenali. Beberapa negeri ini dirangkumi dan diikuti dengan tokoh-tokoh.  (Tidak pasti tokoh dari mana negeri-negeri berkenaan).

Kelompok Tiga

Negeri-negeri dimaksudkan ialah Qahistan, Azarbaijan, Taharistan dan Kisy.

Tokoh-tokoh yang disebut dengan maklumat ringkas ialah:

a)      Shaykh Faraj yang juga dikenali sebagai Akhi Zaujani,

Mempunyai keistimewaan dan keberkatan dan mempunyai doktrin terpuji.

b)      Shaykh  Badruddin

              Shaykh besar sufi di dalam madzhabnya dan banyak melakukan kebajikan.

c)       Pad Shah al-Tayyib

Disifatkan sangat `alim dalam bidang tasawuf

d)      Shaykh Abu `Abdullah  Junaydi

Dianggap sebagai seorang mursyid yang dihormati

e)      Shaykh Abu T*ahir Makshuf

Disebut sebagai shaykh terkemuka pada zamannya.

f)       Khwaja Husain Simnan

Terkenal dengan wijdan dan kerinduan pada Tuhan

g)      Shaykh Sahlagi

Disebut sebagai shaykh sufi terkenal

h)      Ahmad anak Shaykh Khurqan

Disebut sebagai pengganti utama ayahnya

i)        Adib Kumandi

Salah seorang pemimpin pada zamannya.

Kelompok Empat

Dari kelompok ini ialah Karman

Dari negeri ini disebut tokoh:

a)      Khwaja `Ali bin Husain al-Sirgani.

Terkenal sebagai seorang kuat beribadat dan suka mengembara. Dia amat dihormati. Dia mempunyai anak bernama Hakim yang meneruskan legasinya.

b)      Shaykh Muhammad bin Salama

Dia seorang yang terkenal di kalangan wali-wali yang wujud  sebelumnya, tetapi mereka disifatkan sebagai tersembunyi dari umum berbanding dengan Sahaykh Muhammad bin Salama.

Demikianlah dua dari tujuh kelompok  yang disifatkan oleh Al-Hujwiri sebagai sufi terkemuka dari berbagai negeri pada zamannya. Kita tidak dapat memahami dengan lebih dalam tokoh-tokoh yang ditampiukan oleh Al-Hujwiri, kerana maklumat-maklumat tentang mereka amat terhad dan sukar mendapat maklumat luar tentang mereka. Mereka boleh disifatkan tidaklah menonjol sehingga tidak dicatat di dalam tabaqat dan kitab-kitab tasawuf yang membicarakan tentang tokoh.

Sekian.